教與學(xué)之間的關(guān)系

教學(xué)的本質(zhì)是什么的問題，絕不是任何人主觀臆測就可以得出結(jié)論來的，而必須對教學(xué)的全過程進行深入細致的分析和論證，才有可能得出相對正確的答案。筆者認為，教學(xué)本質(zhì)的科學(xué)定義至少要解決三個問題：一是要明確教學(xué)過程中教師和學(xué)習(xí)者作為教與學(xué)的主體，他們應(yīng)取什么樣的關(guān)系；二是揭示如何才能有效地實現(xiàn)教學(xué)的全過程，即不能抽象地談?wù)摫举|(zhì)，而要解決好以本質(zhì)定義來指導(dǎo)實現(xiàn)教學(xué)目的的可操作性問題；三是回答如何在教學(xué)過程中解決好知識的繼承和發(fā)展的矛盾問題。在這三者中，教與學(xué)的關(guān)系問題是研究教學(xué)本質(zhì)三個需要解決問題中最核心同時也是最基本的問題。

從確立教與學(xué)的主體方面分析，進入學(xué)習(xí)階段后，學(xué)習(xí)者首先自然異化成主觀主體和客觀主體這兩個既相互依存、又相互獨立，既對立統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的主體。一方面，學(xué)習(xí)者在主觀上是自己的主人，即他作為主觀主體而存在；另方面，對于如何實現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程，即對于完成在自己頭腦中刻下知識印跡這個任務(wù)本身來說，主觀主體和教師一樣，作為客觀主體的對立面而被排斥在客觀主體之外。在這里，客觀主體成為了主觀主體直接的改造和作用對象。

換句話說，主觀主體和客觀主體雖然在形體上是合一的，但主觀主體并不能直接決定客觀主體的狀況，主觀主體要對客觀主體進行教學(xué)改造，除了遵循教學(xué)規(guī)律進行自覺的改造外（如自學(xué)），一般地是在教師的引導(dǎo)下直接作用于客觀主體，引導(dǎo)者要作用于客觀主體，也只有通過主觀主體才能實現(xiàn)。這樣，學(xué)習(xí)者主觀主體、主觀客體和教師三者之間就構(gòu)成了在教學(xué)過程中起基礎(chǔ)作用的“金三角”關(guān)系。

再從主體之間關(guān)系方面分析。在教學(xué)過程中，教師作為學(xué)習(xí)者主觀主體的引導(dǎo)者，形式上處于一種主動的地位，但這種主動地位實際上含有被動的成份，因為所有的教學(xué)活動，都必須圍繞學(xué)習(xí)者客觀主體來設(shè)計和實施，教師必須以他的學(xué)習(xí)要求和進度作為指導(dǎo)的調(diào)節(jié)標準，也就是說，教師在處于主動地位的同時，還處于一個”服務(wù)”的被動地位。而學(xué)習(xí)者由于在這種學(xué)習(xí)的過程中分為主觀主體和客觀主體兩個方面，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者身上，雖然表面上處于被動地位，而實際上又處于一種主動地位，學(xué)習(xí)者通過客觀主體對引導(dǎo)者不斷提出適合自己的引導(dǎo)要求來體現(xiàn)這種主動性。因此，表現(xiàn)在教師、學(xué)習(xí)者主觀主體、客觀主體之間所形成了三個主體、兩種地位的相互交錯的關(guān)系，構(gòu)成了分析教與學(xué)的基礎(chǔ)。