子曰：“學而時習之，不亦說乎？”

   看來，學習本應是快樂的，但很遺憾，今日中國之學子少有能體會到這種學習的美妙，從小學到大學亦復如是。從學生們課堂上漫不經心的表情和五脊六獸的掙扎中看，實乃無比痛苦也！

   根源何在？“習”也！

   中國之社會，信仰缺失帶來理想空化，進而功利主義無孔不入，教育大廈頃刻崩塌，應試大軍所向披靡，本應快樂的學習凈土成了理想無法扎根的不毛之地。

   學習為了啥？為了升學。升學為了啥？為了就業。就業為了啥？為了過得好。過得好又為了啥？反問你一句：你這人是不是腦子有病啊？啞然一笑。

   人生是需要理想的，喚起與培育這種理想乃教育之本。即便是以掌握職業技能和就業本領為學習目標的“職業教育”仍需建立在職業理想之上，而職業理想又以人生理想為基礎，如人生理想空化，一切只能如幻如影，如鏡中花，如水中月，一場空歡喜。

   想必孔子所指的那種因“習”而得到的快樂首先應是一種理想之樂，進而才是行動之樂。理想對應著教育的目的，行動對應著教育的方法，二者缺一不可。當下職教改革轟轟烈烈，方法手段五花八門，原則要點滿天飛，為什么仍覺一種無力感？因為無法將眾多的概念懾服一心，云何降服其心？理想也。

   缺少方法的理想主義不可取，缺少理想的形式主義亦不可取。理想與行動相比，缺失的更甚，培育其更難。當下的“校企合作”便是明顯一例，你再往臉上貼金也成不了美女，因為美女美在心靈。

   回頭再說這個“習”字。教育核心在于理解其義，而非記憶其義。“習”與“溫習”一毛錢關系也沒有。溫習會快樂嗎？肯定不會！試著給學生留道家庭作業，把課上學到的“習”字回家在練習本上復寫一千遍，觀其快樂否便可得結論了。

   “習”的核心應在“用”與“行”。因為常常“應用”或“分享”，便會體會到這種“能力”或“本領”所帶給自己的快樂，尤其是“行”在“理想”上。試想，如果你是唱功非凡的人，在單位組織的聯歡會上一展歌喉，在眾人驚嘆的一刻，你會非常的快樂，這就是“習”之“樂”，這是屬于行為層次的。理想層次的一個例子如當年乒乓球世界冠軍王濤一拍取勝之后，激動得倒在地上，這種人生的巔峰體驗非常之珍貴，他一定非常非常的快樂，這也是“習”之“樂”，多年的刻苦訓練，難以言語的大賽壓力，一刻間釋放了，一生向往的運動目標終于實現，這種快樂是理想層次的，只是少有人可以享受到。

   從教育理想的責任上看，當前職教改革的核心問題在于手段方法與概念理念兩張皮。無論是就業導向、任務驅動，還是雙師結構、校企合作，均缺少教育理念的統領。朦朧中似乎有個教育理想，但那是虛的，真正的問題沒人敢動，真正的障礙沒人愿動。如若這樣，純屬浪費時間，當然也會有所收獲，但不具備長期成長的戰略意義。

   例如雙師結構，拿個證就算是雙師了？管理源于實踐，缺少實踐的磨練你拿再多的證也沒個屌用。但我們的改革只看拿沒拿到證書，這就是問題。

   再如校企合作，德國的雙元制及他們的職教法律，無論在執行上還是制度上都具有極強的標桿價值，然而改革中都是一窩蜂地亂叫，靜下心來了解其義的人少之又少，由教育部InWEnt長期獎學金留德學生寫的學習心得《德國職業教育那些事兒》當屬最深刻與全面的基礎讀物，但別說讀過，就是聽過的人也少之又少。那你又如何借鑒呢？

   中國政府之教育部門更有意思，你不想校企合作嗎？好，那民企咱不好指使，就讓國企先來吧，還可頂著承擔社會責任的美譽，于是國有企業成了校企合作的排頭兵。可為什么錯了呢？

   理由有二：一是但凡不經市場之手而由政府之手主導的，都是低效的或無效的，甚至是反效的，政府自身改革的主要項目就是管好自己，別亂插入；二是為何民企不愿意參與，那一定目前的合作方式存在問題，至少對企業缺少價值，如若這樣，能長久嗎？

   所以，職教改革的核心就是要努力做到“知行合一”，形式要與理念一致。不僅在“習”的行動層面做出努力，更要在“習”的理想層面尋求突破。

   “知行合一”不是簡單地提出幾個概念就算完事，其實我們連概念都沒有提出來過，提出的僅僅是“名詞”而已。

   什么是概念？概念是一種能力，或叫概念化的能力。例如隨便拿出一部手機，你都知道它是手機，不會認為它是手表，即便你從沒有使用過這一款。為什么呢？因為你掌握了一種能力，一種概念化的能力，能夠透過現象看到本質，你已經掌握了手機的“概念”，一眼就能看透它。為了人們之間溝通的方便，我們對每個事物都賦予一個“名詞”。所以，不是提出幾個名詞化的改革概念就真以為掌握了概念化的能力。

   只有先建立起理念，才能在此基礎上改進行為。職教改革也只能在這個意義上才會具備發展的戰略意義，不然，只能變成短期“業績”的貼金紙。

   如果你了解了行動學習的實質，了解了職業教育的核心，你的改革就不是調整上課時間的長短，而應是重排教室內學生的座位構成。你就會從為了滿足“專家”們的“意見”轉到符合職教的“概念”中來。

   學而時習，首先習在理想，正因如此，才有后面的“人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子當年周游列國不得志，但他不氣餒，為何？因為他知道他每一步都朝著自己內心的理想而前進著。這才是人生的追求。