“中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也”。這一春秋時期子思所作的《中庸》演繹出的“凱風蘊來，天下達道”凱達精涵，無疑道出了凱達深邃的文化力量。

守中是天下的根本，萬物和諧平和是天下的至理。飄飄的和風，自然孕育出天下人共行的普遍規則。凱達推崇普適性文化交融的“天下歸心”，推動著防水行業“匠心文化”的進步。

技術與文化互為支撐

滬昆高鐵2016年12月28日全線開通，而這其中凝聚了包括江蘇凱達防水工匠們的辛勤努力，“江蘇凱達”在承接其施工任務中正是嚴苛以求，細節之處方顯品質。一開始某段工程的混凝土結構澆筑由于不密實，多處出現麻蜂窩，而凱達員工的精湛技術和工匠習慣，順利排除了隱患。

“初心”，在凱達掌門人孫兵的辭典里就是“匠心”，狹義的理解是把防水這份工作做到極致，而廣義的理解這是他對防水事業的不懈追求……。這是“工匠習慣”使然，更是“匠心文化”的力量。

供給學派的美國人喬治·吉爾德在其經典著作《財富與貧困》中一針見血地指出：“最偉大的財富創造源泉是人的思想”。在他的另一本著作《重獲企業家精神》中，他再次強調了企業家思想在經濟發展過程中的重要性。

喬治·吉爾德為，經濟思想中的一個根本性的錯誤是大大高估了物質資本的形成和其它經濟量化指標的重要性，而嚴重低估了思想創造所具有的決定性和根本性的作用。在他看來，“財富不是一堆商品，而是一種觀念流。”凱達人的思想和觀念，已形成了防水界獨有的“凱達文化”。凱達，技術和文化互為動因，藕合共生。

　知行并進　

一個好的企業文化它是以價值為驅動的戰略，它是新經濟時代企業新結構。人是文化的創造者，反過來企業從創造出來的文化又能動地塑造著人，文化與人的這種雙重關系是一個“因果循環”。

“匠心水蘊”，這是凱達最新的傳播語。透過這句傳播語，你或能感受到凱達的“工匠精神”和“匠心文化”。凱達戰略顧問袁清博士認為，凱達的“工匠精神”和“匠心文化”互為條件，相互支撐，沒有精神文化引領，精雕產品無從談起，沒有靈魂深處的追求，不可能有完美極致的產品。

凱達的“工匠精神”不僅體現在質量范疇，更是要求企業人對自身工作的敬畏，對做好產品樹立的一種信仰，對消費者的虔誠。而這正是凱達“工匠精神”所要培育的文化追求。

凱達，“凱風蘊來，天下達道”。用涵養“天下歸心，道法自然”塑造企業靈魂。袁清同樣篤信眾生喧囂、娛樂精神浸透下的狂歡終將退出，惟道德、智慧、利他的覺醒與這個板蕩的社會重新“對話”，社會秩序的重建才有機會開啟。

哲學思辨

“‘防水工匠’的創領者，‘缺陷整治’的新標桿，‘匠心文化’的典范”。凱達這樣描繪出她的企業愿景。

人類文明史上有三次大思想時代，其思想文化靈魂的作用孕育出改變人類生活的三次工業革命。凱達以為工匠經濟悄然而至，包括注入防水業的思想文化，成為包括凱達創新者矢志不渝的追求。用經濟學的眼光看，思想文化與工業革命，同樣的兩者也是相輔相成，相得益彰。

匠心水蘊，凱達堅信防水、缺陷整治經濟不應只是數理、效率的分析。其堵漏和整治也不僅僅是空間的疏堵和完善，更應注入當下稀缺的思想、人文、情懷。凱達信奉“文而化之”的作用，成教化，助人倫。凱達以為，行業文化一定是具備這個行業發展時代的屬性和特征，而今天真正的行業文化一定是未來的經典。這已成為全體凱達人的共識。

美國著名經濟學家保羅．羅默的話或揭示了中國企業面臨思想流文化匱乏的困境。他認為，解釋經濟差距，我們不但要研究工廠和交通設施，還必須以一樣的熱忱去研究“思想的差距”以及與創造思想相關的文化生態和思想市場。

孫兵堅定的認為，如果一個國家，一個行業或一個企業理性的思考不再是腦袋中的智慧，而是口袋中的財富的話，其結果是理性精神的喪失殆盡。人被物質牽引，技術物質為機器，人與人之間變得冷酷無情，整個社會失去溫情浪漫的情懷。惟此，凱達的理性精神、人文、道德、創新、情懷的文化力量，才是企業真正的持續發展的不竭動力。