佛學六度，既布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。如果按佛學中所釋，它的寓義深刻。佛學中行六渡是成道必經法門，“行六渡”行是堅持,渡是渡化,只要堅持“六度”,生命就能得到升華。

一度，“布施”,即是要懂得舍。根據各自的能力服務群生,丟失小我得大我。想瀟灑自在,就要舍去他人能得到的東西,舍去別人舍不得的,才能眾望所歸。一個善于拋棄的人永遠不會貧窮。其實職場中有何嘗不是這樣？無論在職業發展的什么階段，一個懂得給予的人，懂得施于別人的人，總是受歡迎的。總有人會說，帶出徒弟，餓死師傅，我并不這么看，信息高速發展的今天，學習的途徑有太多，旨在只要想學，就一定可以學的到，既然有機會你能作為良師益友，又何苦放掉如此好的機會？

市場經濟帶動下，職場氛圍驅向于競爭，人與人之前的關系變的現實，冷漠。在這種職場環境中如果將索取看的更重，而忽略了付出，那或許最后只會被現實淘汰出局。無論是對你的老板，還是你的同事，懂得去施，去付出才可能會有始料未及的回報。為何在07年推出的一部電視劇《士兵突擊》中的許三多，一位“傻根”式的士兵，能夠牽動千萬人的心。一個簡單的目標“人要好好活，好好活，就是做有意義的事”，然而就是這有意義的事，讓他在本能中付出，給予他人太多的直誠，或許，現在的職場，大家在呼吁著“許三多”精神，或許我們每個人都多一點真誠的付出，真誠的給予，少一些苛求，我們的職場才會更精彩。

二度，“持戒”,是守法,去惡習。家有家規,國有國法,宇宙間一切事物,無論大少,都有運行法則。我們并非生活在真空世界，世間萬物，存在必有合理的地方。職場中，遵守職業操守，遵守規章制度，遵守所有成文與不成文的規定，都是我們必須去做的。然而，要想獲得更高的自由，唯有先遵守，才有可能實現。只有先成為一名合格的職業者，才有基礎成為優秀者，成為卓越者。而隨著職業的高度提升，職業的相對自由度也會越來越高。

三度“忍辱”,忍包含寬容,辱包含低位。凡情最難忍受莫過如侮辱,辱若可忍,心就煉得寬容了。忍辱,不但是忍別人所給予的辱,還要忍內心的煩惱、生理上的饑寒熱痛,同時要忍自己所處的環境。

阿里巴巴的創始人，馬云，可謂商界名人，他作為央視二套贏在中國欄目評委時曾對參賽選手說過：“男人的胸懷是被冤枉撐大的。”是啊，你的胸懷有多寬，你就可能做多大的事情。職場中，多大的“辱”才算得上是“辱”？我們要捫心自問，在面試的時候，經常會遇到一種情況，有些人能力不錯，可當談及他所承受的委屈經歷時，竟會有人情緒高漲，煞有一番要找人評理的架勢。而仔細聽來，不過就是所謂的什么上司搶我客戶啦，同事不能很好的配合我的工作啦，客戶朝我摔門啦……而如果將這些職場中常見的現象視為“辱”，那可想而知，你所能承受的，恰恰成為你所能得到的上限。

最近的電視劇《闖關東》，主人公朱開山的氣量真讓人佩服，曾幾次容忍韓老海的抱復，甚至綁架了他的兒子，只因為自己的兒子對不起韓老海的女兒秀，在新婚的第二天早上逃跑，最后還是感動了韓老海。后來在哈爾濱經營山東菜館，開業第一天便“迎來”地頭蛇鬧事，將自己店的幌子都摘掉了。但他可是當年義和團率領千軍萬馬的大英雄，能有如此氣量，只為和氣生財；正是這一舉動，讓地頭蛇“潘五爺”刮目相看。

心胸的寬容，其實也是一種美，特別對于職業女性，那更是一種特有的氣質，無論遇到什么事情，想想李開復先生的一句格言：“有勇氣去改變可以改變的事情，有胸懷去接受不可以改變的事情，有智慧去區分兩者的不同”。

四度，“精進”,是度懈怠。純一無雜是精,勇往直前是進。為復興中華文明,祈愿人間都是仙的事業而不懈努力、上進；勤勤懇懇,不生懶惰、渙散、懈怠的心。精進不是沖動的心態,過分地勇猛前進,琴弦繃得太緊容易斷。

引入職場“修為”，我將“精進”看作是朝著既定的目標精益求精，不斷進取。而要不斷進取，需要不斷的學習，修正自己。干中學，學中干，將理論運用到實際工作中，將工作中總結來的經驗上升為理論，也是一種進取。

最近在一次培訓中，聽到了一位殘疾人謝坤山的故事，非常感動。他因為小時候一次意外被高壓線傷到了身體，失去了雙臂，雙腿。后來又遇到一次不幸，失去了一只眼睛。對于常人來講，這樣的現實或許太多的人會去選擇死，或者茍活著，但他，用頑強的毅力，戰勝了自己，刻苦的學習油畫技術，最后成為一名畫家。他每天告訴自己的是“你不要想你沒有什么，要想想自己還有什么”就是這么樸實的信念，和不斷的 “精進”，最后獲得了美滿的家庭，以及非常有前景的事業。

職場中，需要我們多一些“精進”，才會在職業生涯的階梯上攀的更高。

五度，“禪定”,禪定度散亂心,消除心性散亂、妄想紛飛、念念不停的渙散迷亂狀態。在入世社會里做到一切境界不迷惑,心不動搖。

當在職場中小有作為時，有太多的人經不起“獵頭”公司的誘惑，更有一部分人盲目追求高薪，不管是否適合自己，或者當時的情景，自己的選擇會不會導致現任企業受到損失毅然離開。作為HR，我將人才分為幾種，即：

“｜“字型人才：非常專業的單一技術型人才；

“一”字型人才：專業的技術型人才，但并非單一，在其它方面也有些了解。

“井”字型人才：有一定的專業性，但工作中更多擅長的是協調和溝通。

“米”字型人才：四通八達，真正的通用型人才。

而無論你將自己定位為何種人才，在職場中，都需要不斷的積累，而讓你漸漸有一種變為另一種人才的基石，正是這些積累，所以，要不斷問問自己你到底要的是什么？你想成為什么？面對誘惑靜心“禪定”，待到真正時機成熟時，一切自然可得。

六度，“般若”智慧度愚癡,是禪定所證得的。戒生定,定生慧。這種智慧,不是世人博學多聞的聰明才智,而是圓融無礙的正智。

“般若”在佛學中是大智慧的意思，也是一種最高境界。在此我仍想引用馬云的一句精點格言：“愚蠢的人用嘴講話，聰明的人用腦子講話，智慧的人用心講話。”

真正的智慧首先源于真誠，或許向“許三多”式的人，也是一種大智慧的體現。而在職場中，我所認為的大智慧是真誠、寬容、勤奮、主動、能多站在他人角度去考慮和處理事情。同時也是“六度”中前五度的升華，做到前邊“五度”其實就達到了“般若”的境界了。