沁園春 珞珈山       

黃德華

2012-9-12

萬里江山，千古風流，落駕楚莊（1）。

引仲謀避雨（2），觀音袈落（3），四光選址（4），雪艇坤揚（5）。

國有（6）成均，闊明寧靜，天下讀書好地方。

聞（7）道是，珞石成珈玉，文武齊昌。

造人出品（8）脊梁。

更有大學三要（9）煥章。

固示教習坎，脫胎換骨，明誠求是，創新和強。

桂雨楓紅，梅香櫻雪，滿地青春向太陽。

永難忘，到東湖戲水，眾志激昂。

（2012年8月11日，武大化學系88級畢業20周年同學會，在母校舉行，我回到心靈的故鄉。珞珈山是我事業開始的地方，興致勃勃地登臨珞珈山。山頂依然保持原始狀態，林深茂密，搖蒼飛翠，遮日蔽月，深幽秘邃，巨巖層現，奇石峭立，古木交碧，奇花織錦，百鳥時鳴。山頂有一石刻：光陰易往，父母難忘，有親在堂，如佛在上。如此古樸忠孝，感慨萬千。接著，重游十八棟、聽濤廬、楓園、老工學樓、912廣場、走櫻花大道、上老齋舍、老圖書館，文學樓、法學樓、理學樓、游無名湖、進新圖書館、去鯤鵬廣場、宋卿體育館、到桂園，在桂七宿舍，與劉君攝影留念。時隔一個月，賦沁園春，以示珞珈情懷。）

備注：

（1）珞珈山原名落駕山，東西長1280米，海拔118米。三年不鳴的楚莊王，在伍舉獻、蘇從等賢臣的勸說下，決定親政圖強。親政不久，在武漢東湖東南一帶就遭遇重臣子越政變。莊王在一座小山（后名鼓架山）擊鼓迎戰，依然處在劣勢，良將養由基用智射死子越（即斗越椒），莊王接受養由基的建議，在鼓架山對面的小山赦免了子越的叛軍，并犒勞所有士兵，軍隊士氣大漲。從此，莊王整治朝政，任賢大治，南征北戰，絕纓之宴，飲馬黃河，問鼎中原，功成春秋霸主，實現了一鳴驚人的宏圖。后來當地百姓就把楚莊王犒勞士兵的小山，稱為落駕山。這里是楚莊王事業騰飛的寶地。

（2）仲謀，即吳王孫權。巡視江夏，因天降大雨，停車駕于此暫避，孫權的霸業也蒸蒸日上。

（3）觀音菩薩路過這里，發現雖是人間仙境，但人煙稀少，獅子出沒，殘害百姓，拋下袈裟一件化成山，獅子由此向南低頭，永不侵犯人類，于是人們就把這座山取名為落袈山。

（4）四光，是指李四光。1928年8月，武漢大學建設籌備委員會委員長李四光和農林學家葉雅各教授騎著毛驢，帶著干糧來到了東湖東南的落駕山。李四光激動得從毛驢上跳下來，緊緊握住葉雅各的手，一遍又一遍地說：“沒有比這更合適的校址了，沒有比這更漂亮的地方了，您真是慧眼識珠?。　彼麄儧Q定在此建設新校舍，并帶領其他所有籌委會委員來勘察，最終獲得了大家的贊同。

（5）雪艇，是指王世杰，武漢大學首任校長。1929年3月1日，武漢大學新校舍在珞珈山一帶正式動工，直到1932年1月，第一期工程才完工。這期間困難重重，其中最大的困難是湖北省政府下令另選校址，雪公頂住巨大壓力，發揮其杰出的協調能力，最終使得武大建在珞珈山上。化荒山野嶺為美輪美奐的皇宮殿式學府，武大名聲大振，引來了無數教育界的大師，武大很快進成為了民國“五大”高校。其嚴格選拔教授并提高其待遇、教授治校、播道老師要努力教課、求道學子要努力向學的理念，依然閃爍在珞珈山上。

（6）國有成均，是指國立大學。武漢大學在1928年重建之時，蔡元培先生以大學院院長身份，高瞻遠矚地把它定位為國立武漢大學，而非省立武漢大學。這對武漢大學的建設與發展至關重要。

（7）珞珈二字，是國立武漢大學首任文學院院長聞一多先生取的。珞，是石頭堅硬的意思；珈，是古代婦女戴的頭飾。聞公以其獨特的才華，點石成金，化通俗為神奇。珞珈二字，不僅僅有佛家哲理，不僅僅高貴優雅，更為重要的是陰陽轉化和剛柔互濟的哲理。硬的石頭，變成美飾，那需要精細雕琢，學子要變成國家棟梁，那需要學校的精心教化。無論是國家、還是家庭，乃至個人，都需要懂得運用文武之道，陰陽之道，方可善德流芳。

（8）造人出品，出自武漢大學第三任校長周鯁生教授的《大學與研究》，造人，是指造就人才，出品是指研究出有品位的學術成果。他提出大學使命是通過造人出品，引領社會健康發展。

（9）大學三要，出自國立武漢大學第二任校長王星拱教授的《大學任務》，他認為大學的任務，在道德方面要樹立國民的表率，在知識方面要探求高深的理論，在技能方面要研究推進社會進步的事業。即大學三要：道德表率、理論高深、技能富民。王星拱校長在武大西遷樂山的辦學期間，廣攬學者名流，不問出身、派別，一律兼容并包，親自登門相邀，延聘了無數出類拔萃的教授，武大被譽為民國抗戰期間的四大名校和東方哈佛。