讀過古代的，現代的許多《周易》的版本，讓我印象深刻的有兩個人。 一位是臺灣的劉君祖先生，講述《周易》的卦象非常不錯，很有特色。劉先生對說文解字很是了解，同時對梅花易中的卦象解釋更符合易經卦與爻的原意
周易是算卦的書嗎？ 這是不一定，但絕對不會是今天我們看到的為人處世，同時又讓人修身養性的儒學經典。易經是群經之首，萬經之王。如果真是儒學的為人處世的經典，一定在焚書坑儒的時候，把它給燒了。 如果不燒
周易我們現在比較普遍的說法，是伏羲畫八卦，周文王作64卦，孔子寫易傳。 但這有問題啊，因為周文王是作64卦的，但是夏、商也有64卦的易經啊，特別是歸藏易出土以后，也是64卦，推翻了周文王作64卦的說
今天碰到一位道教的修行之人，與一位佛教的修行之人，聽他們一起討論一個問題？ 佛教之人：你要修行煉丹應去一個無人的地方，清靜之地。在這紅塵之中，不適合你。道教之人：修行之人，首先要做好，自己紅塵的事情
易經的第一、二卦既然不是乾、坤兩卦。 請問那到底什么才是第一、二卦呢？ 當然是陰、陽。諸子百家都談陰陽。 老子：萬物負陰而抱陽。 鬼谷子：捭闔之道，以陰陽試之。 中醫：陰陽者萬物之根本鄒衍：直接叫陰
首先我們要知道，想真正讀懂周易，必須要會甲骨文與金文。 因為周朝的易經是用甲骨文與金文寫成的。當然不能用1000年以后的漢朝的篆文來解讀與解釋。不要說相差1000年，就是相差30年，30年前的干爹，
易經有三種，連山、歸藏、周易是中華文化的總源頭。 萬經之首，萬經之王，經典中的經典，哲學中的哲學。 老子站在宇宙的角度解讀易經； 孔子站在人與社會的角度解讀易經孫子站在用兵打仗的角度解讀易經 鬼谷子
原文 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。 譯文 真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善
原文 小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之。至治之極。甘美食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
有一次聚會中認識有一個人，是人家的小三。小三沒有什么奇怪的，整個社會到處都是，見怪不怪了。 但這位小三的問題是，小孩已經7歲了，8歲要生上學，但是沒有辦法上學了。因為小孩沒有戶口。 法律規定，小孩要
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