孔門的交際法則 錢錦國 有子曰：“信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。” 有子說：“許下的諾言只有合乎事宜，才能得以兌現；對人的恭敬只有合乎儀則，才能遠離恥辱；親近的人中不失離當親之人，也就值得尊崇。 有子此言，是告誡后人言當思義，恭當思禮，因當思親。不切實際的隨意表態，往往兌現不了，所謂輕諾必寡信。現實生活中很多人起初為取得信任，而把胸脯拍得山響，等到最后卻又因言過其實、無法兌現而失信于人。所以，說話當慎始慎終，要許諾就必須考慮是否合宜順理、切實可行，這樣才不至食言。而不合宜、不順理的許諾也不必死守不放，孟子離婁篇說：“言不必信，唯義所在。”否則就會像尾生一樣，與女子約于橋下，遇河水暴漲，尾生先至，而女子不來，尾生為守信抱柱不去，終被淹死。此乃孔子所謂“硁硁然小人哉”，實在可笑。 對人恭敬本是理所當然，所謂敬人者，人恒敬之。但是恭敬過了頭便是阿諛諂媚、溜須逢迎，難免丑態百出，自取其辱。所以孔子講：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。”老子也講：“寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”古人很講節操，待人接物強調恭而不媚，約之以禮，絕不肯摧眉折腰事權貴。但在權力決定一切的今天，世人為搭上關系、找到靠山、打開財路，不惜卑躬屈膝，搖尾乞憐，極盡阿諛之能事，即使顏面掃地也在所不惜，實在可恥。 曾子立事篇說：“觀其所愛親，可以知其人矣。”要了解一個人，只要看他跟誰在一起便可得知，那些能夠明辨是非，親賢遠佞的人，往往具有治國安邦的大智慧，是很值得尊崇的，但要達此境界是很不容易的。有些人在創業之初倒還能是非分明，親近賢能，但稍有成就便忘乎所以，昏庸麻木，身邊常常圍繞的是一幫阿諛之徒，這樣輕則害身，重則誤國。殷紂親費仲而遠比干，終為周所滅；夫差親伯嚭而遠子胥，終為越所滅；胡亥親趙高而遠群臣，終為漢所滅；后主劉禪，雖有諸葛亮出師表之鑒，但仍親黃皓而遠姜維，終為魏所滅。實在可悲。 此為錢錦國原創文章，轉載請注明出處。 2011年5月31日，錢錦國老師舉辦論語讀書會第十六期，主講論語此章。