當(dāng)年南岳懷讓禪師欲傳燈與馬祖道一，但卻看到馬祖道一終日打坐，跟他打招呼，馬祖根本不理不睬。于是懷讓禪師便拿一塊磚在他面前的地面上磨，制造噪音。這下馬祖坐不住了，便問(wèn)：“老法師，你在干什么？”“我在磨磚做鏡啊。”“這磚頭怎么能磨成鏡子呢？你開(kāi)玩笑！”“那我問(wèn)你，你在干什么？”“我打坐啊！”“你打坐是為了什么？”“我打坐為了成佛啊！”“我磚頭要磨不成鏡子，你打坐就能夠成佛嗎？”馬祖一下子怔住了，然后問(wèn)：“那怎么做才對(duì)呢？”懷讓說(shuō)：“譬如牛拉車(chē)吧，車(chē)要不走，是打牛還是打車(chē)呢？”“當(dāng)然是打牛了。”懷讓說(shuō)：“那你現(xiàn)在明明就是在打車(chē)嘛！” 這是佛家的一個(gè)故事，關(guān)于打牛還是打車(chē)，問(wèn)題簡(jiǎn)單到三歲小孩都知道，也許成年人都不屑于回答這樣的問(wèn)題。但細(xì)細(xì)想來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中我們恰恰是做著很多“打車(chē)”的事。比如：都想求得平安幸福，但只知道燒香拜佛，卻不愿意行善積德，因此燒香拜佛是打車(chē)，行善積德是打牛；都想擁有榮華富貴，但只顧自私自利，卻不愿助人利他，因此自私自利是打車(chē)，助人利他是打牛；都想實(shí)現(xiàn)人生理想，但只知道追求物質(zhì)財(cái)富，卻不愿意提高個(gè)人修為，因此追求物質(zhì)財(cái)富是打車(chē)，提高個(gè)人修為是打牛。在人際交往中，都想贏得別人的好感，但只知道抬高自己，卻不愿意贊美他人，因此抬高自己是打車(chē)，贊美他人是打牛。在企業(yè)管理中，同樣存在許多只知打車(chē)而不知打牛的現(xiàn)象。比如：只知道獨(dú)善其身，不加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，因此獨(dú)善其身是打車(chē)，團(tuán)隊(duì)建設(shè)是打牛；只知道嚴(yán)加管束，不愿意領(lǐng)導(dǎo)激勵(lì)，因此嚴(yán)加管束是打車(chē)，領(lǐng)導(dǎo)激勵(lì)是打牛；只知道就事論事，不知道關(guān)乎人心，因此就事論事是打車(chē)，關(guān)乎人心是打牛…… 其實(shí)，在我們的工作、學(xué)習(xí)和生活中，需要我們處處留意哪些行為是在打牛，哪些行為是在打車(chē)，正如《大學(xué)》中所講的：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”