首先，劉備有道。哭相是他的外在表現形式，而仁義是他的內在特質。無論他的仁義是否全都是發自內心，但這種仁義精神確實讓他的逃跑變成了“播種機”、“宣傳隊”，在屢戰屢敗的征途上，贏得了“信義著于四海”的品牌效應。 其次，劉備有情。著名的劉關張“桃園三結義”，發出了“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言，正是這種貫徹始終的情感，吸引著包括關羽、張飛、趙云這樣的精英棒打不散，生死相隨，壯大了“人和”優勢。甚至劉備為了給兄弟關羽報仇錯誤地發起了夷陵之戰，窩窩囊囊地死于白帝城，人們也不簡單地認定劉備“舍大義顧小義”。從而，進一步地烘托了關羽的重義精神，關羽被朝朝追封、代代追捧，成為“財神”，成為商德的化身。 第三，劉備有謀。知道自己沒謀，可以說是大謀。劉備“三顧茅廬”請出諸葛亮，成為他事業的轉折點。“道”使“情”有依，“謀”使“道”可弘。正是諸葛亮的高超智慧，使劉備終于由一個賣草席出身的“草根族”，成為立于蜀地而虎視中原的霸王。劉備深受草根族創業者的愛戴，大概就是因為他以寒門出身卻成就帝王偉業——小投入大產出。 摘自WBSA核心教材：史憲文著《現代企劃：原理、案例、技術》，2010清華大學出版社出版