經(jīng)驗主義者不喜歡幻想，但在面對現(xiàn)實生活時也要想辦法自得其樂。休謨談到行善的問題，他說：「人們行善并不是為了別人的稱贊，但是也不會拒絕這樣的稱贊。」如果有人宣稱人性高尚，要為了善而行善，休謨會認為陳義過高。

他重視社會生活。有人問他在巴黎的生活情況，他說：「我只能說，我吃的是美味佳肴，喝的是瓊漿玉液，吸的是仙香圣煙，漫步于芬芳花叢中。」人們常在歌劇院中看到他那龐大身軀自在地周旋于年輕仕女微笑的臉頰之間。他知道自己的處境，他說：

「我看起來像是這樣的一個人，在擱淺于沙灘之后，在狹長的海峽中艱苦地逃離了一場船難，這時還抱持勇敢與冷靜，駕駛這艘被風浪損壞而漏水的船出海，在如此不利的情況下還想繞過陸地航行。」

康德承認是休謨使他從獨斷論的迷夢中驚醒，但是對休謨的破船航行理論有些意見，他說：「休謨?yōu)榱税踩鹨姡屗拇粼谏碁┥希撬掖瑓s可能因為橫放在沙灘上面腐壞。」所謂沙灘，是指休謨的懷疑論。理性主義走向獨斷論，經(jīng)驗主義走向懷疑論，哲學界正在尋找新的出路。