“擊鼓傳花”講的是一種游戲規則，人們在擊鼓聲中傳遞花，鼓聲停止時，花傳到誰手上，誰就要受“懲罰”。其本意描述的是人們傳遞花的喜悅，鼓聲越密，這種傳遞的喜悅感越強，而最終的“處罰”也越迷人。現實中“擊鼓傳花”被人們賦予了許多善意的內涵，所謂鼓不打不響，花不傳不香，許多事物都是靠“擊鼓傳花”加以發揚之，光大之。事實上，“擊鼓傳花”傳的是一種精神，一種團結一致、激揚向上的精神，一種相互激勵、相互競爭的風氣，一種敢為人先、雖敗猶榮的意志，一種虛懷大度、君子坦蕩蕩的品質。花落誰家，誰的微笑最動人，而不是花落誰家，誰淚漣漣，心怯怯（百度百科）。 　　從游戲規則說，沒有人想違規爭搶“下家”的，否則失去了“擊鼓傳花”游戲的意義，而現在有一種現象就是爭搶下家，再把“花”拋出去，“擊鼓傳花”變成“擊鼓搶花”，“擊鼓拋花”，落花者，不再是爽朗大度，而是心如絞痛，泣涕漣漣。 清華長三角研究院民企研究中心民企治理專家曾水良認為，當今中國，正激情高昂地進行著全社會性質“放衛星、大躍進”式 的擊鼓傳花危險游戲，是一種異曲的“浮夸風”，其況空前。 一、 官場之“擊鼓傳花”： 官場 “擊鼓傳花”的典型表現方式是“拖”、“欺”、“壓”“推” ，官場大都存在矛盾“擊鼓傳花”現象，部分官員存在“擊鼓傳花”思維，突出表現為：拖延本該處理的問題，把矛盾留給繼任者或推給其他人，使矛盾深化，風險加劇。可謂瞞而不報，拖而不理；上欺天聽，下壓百姓。這種現象的存在，消弭執政之基、侵蝕公信力、降低行政效率、有損干群關系，更不利于經濟發展、社會和諧。 究其因，清華長三角研究院民企研究中心民企治理專家曾水良認為，由古至今大多中國權勢者的靈魂深處都是一種蔑視規則制度、破壞程序法則的傾向。這種傾向并非個人品質使然，而是一種民族文化積淀的成因，是個人在從小生長環境中接受文化熏陶的結果，這正所謂中國式的“醬缸文化！。 二、 商場之“擊鼓傳花”： 商場 “擊鼓傳花”的典型表現方式“坑”、 “曚” ”拐”、 ”騙”從熱炒股票開始，再轉戰炒房地產、炒煤礦、炒古董、炒藝術品，高利貸錢炒錢等等。因為全民商化的大躍進大運動“擊鼓傳花”式的炒作，商場堪比戰場，其商業手段勝于兵法-詭道，為了利“坑”、 “曚” 、“拐”、 “騙”，無所不用其極！這是國人的不幸，這更是一場國家經濟的危機。因為隨之而來的就是大量的銀行呆賬，民間高利集資的破滅、逃賬！在多米諾效應的推波下，一系列的經濟將陷入危機讓處于社會轉型中國更是雪上加霜！ 清華長三角研究院民企研究中心民企治理專家曾水良認為，官有官規，商有道，然官不守其規，商不循其道，物格則不致！事物一旦變質就失去了生存的天理，“擊鼓傳花”也不例外，本來正義、純樸、激勵的游戲，一旦規則出軌變了味，甚至本末倒置，花非花，鼓非鼓，最終的結果只能是神奇化為腐朽，和諧化為紊亂，真誠化為虛偽。 故，規則是不以人的意志為轉移的，不按規則辦事，不講原則的人到頭來只能是搬起石頭砸自己的腳，而那些顛覆規則的慫恿者更是會受到公眾的譴責，時代的拋棄。 現代社會與傳統社會最明顯的區別就在于“規則”，現代社會有規則、而傳統社會沒有規則，現代社會靠法制、傳統社會靠人治，是故，“規則文化建立”是文明社會的基石。摘錄《曾水良：“規則文化”是中國十二、五文化建設的核心》同樣，現代企業與傳統企業的最大區別也是“規則”。清華長三角研究院民企研究中心民企治理專家曾水良認為，建立了“規則”卻不遵循，這是一個國家文化、價值觀與信仰的淪喪，是一個國家的道德倫理的缺失，這個問題已經不是現代化教育能夠提供答案的問題了，而是一種深層次的中國民族文化道德、倫理問題。（清華長三角研究院民企研究中心—曾水良）