《大學》作為四書之首，歷來被儒家學派奉為學子必修之精要學問。那么，我們生活在網絡信息時代的現代人如何來學習它呢？它又能給我們什么樣的啟發呢？今天我就來談談我個人的一些感受。

《大學》原是《禮記》中的一篇文章，到了唐代，韓愈等引用《大學》，開始為人所關注。到了宋代，程頤、程顥非常重視《大學》，并將其稱為“孔氏之遺書，而初學入德之門也。”。后來，南宋理學宗師朱熹在二程基礎上，重修《大學》，分經一章，傳十章，并認為格物致知章缺失，作了《補傳》。朱熹對《大學》的解釋是一種從理學角度的重新闡述。

在相當長的時間內，朱注的《大學》成為主流。后來，理學名臣真德秀作《大學衍義》，向皇帝進講《大學》，至此，《大學》成了政治讀物。

到了元代，朱熹的《四書集注》成為各級學校的必讀書，而《大學》作為《四書集注》之中的重要一篇文章，在長達五百九十二年間，被求取功名的士子門晝夜攻讀，爛熟于心。

明代中后期，王陽明的“王學”成為學術界的主流思想，反對朱注者不乏其人。王陽明認為：應該持守古本，不應該改正《大學》。但是，當時朱學的影響力深遠，科舉依然采用朱熹的《四書集注》為范本，王陽明的觀點未能引起重視。

清代考證學興起，很多人開始擺脫理學，崇尚漢學，故此，越來越重視古籍本義。

到了近代，孫中山先生贊賞《大學》中的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的修養目標和修養方法，認為這些都是應該保存的“中國的獨有寶貝”。此一說，可謂使得《大學》的學術地位一下躍升到中華文明之難得瑰寶一列。

逸仙先生的總結其實就是《大學》主要講的內容。《大學》主要講的就是一個成年人（古代十五歲入大學，學習成人之學，謂之“大學”。）應該培養和追求的修養目標和修養的方法。