“文明自鑒是文明互鑒的前提，”北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院院長(zhǎng)于丹在金磚國(guó)家治國(guó)理政研討會(huì)期間接受中國(guó)網(wǎng)記者專訪時(shí)指出，完成我們歷史與當(dāng)代的互鑒、與他國(guó)文明的互鑒才能是理性的、自覺的且對(duì)未來有信心的。

金磚國(guó)家治國(guó)理政研討會(huì)于8月17日在福建泉州開幕，是即將召開的金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤重要配套活動(dòng)之一。

文明互鑒是一種良性力量

談到金磚國(guó)家，于丹表示，金磚五國(guó)都有悠久的歷史，中國(guó)是倫理文明的信仰體系，印度是佛教的發(fā)源地。巴西和南非也都有各自根深蒂固的土著文明，而土著文明與西方文明融合后形成了比較強(qiáng)大和穩(wěn)定的基督教信仰系統(tǒng)，俄羅斯則擁有最穩(wěn)定、最大的東正教信仰系統(tǒng)。

“金磚五國(guó)不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易共贏的聯(lián)合體，更重要的它是一個(gè)命運(yùn)共同體，超出短期的、脆弱的經(jīng)貿(mào)關(guān)系的聯(lián)盟。最重要的是人心的歸屬，”于丹說，“每一個(gè)國(guó)家背后都有強(qiáng)大的信念系統(tǒng)，所以今天文明的互鑒顯得比任何時(shí)候都重要。”

于丹向中國(guó)網(wǎng)舉例稱，中國(guó)和印度接壤，中印間有過良好的交往歷史，在信仰體系上，雖然佛教發(fā)源于印度，但傳進(jìn)中國(guó)與中國(guó)文化融合形成儒道釋一體化生成了中國(guó)本土的禪宗，這種影響力就是文明互鑒表現(xiàn)出的一種強(qiáng)大的良性力量。

文明自鑒是文明互鑒的前提

“全球化像浪潮一樣席卷世界很多年，但現(xiàn)在有很多文明也意識(shí)到獨(dú)立性的問題，“在接受采訪時(shí)，于丹以茶為例提出自己對(duì)全球化的見解。她指出，“‘茶’字是人在草木之間，上草下木作為一種自然的媒介與人的溝通。”

“年輕人已經(jīng)了解不多了。”于丹強(qiáng)調(diào)，各國(guó)文明要讓本國(guó)的年輕人真正了解，讓年輕人活在自己的文化里，然后將進(jìn)步的、符合時(shí)代的文明帶到國(guó)際，才能做有“根”的世界公民。

她認(rèn)為，不能宣稱做世界公民就失去了文化的根性，文明互鑒的前提是文明自鑒，即要將自己文明的觀念融合到當(dāng)代文明之中。

文化共識(shí)推進(jìn)金磚國(guó)家建設(shè)

據(jù)了解，此次研討會(huì)分為一個(gè)主論壇和三場(chǎng)平行會(huì)議。作為會(huì)議的受邀嘉賓之一，于丹在“交流互鑒，倡導(dǎo)文明多樣繁榮”平行會(huì)議上圍繞“以文化共識(shí)為基礎(chǔ)推進(jìn)金磚國(guó)家建設(shè)”發(fā)表了演講。

她認(rèn)為，和而不同是金磚國(guó)家的價(jià)值基礎(chǔ)；天人合一才能實(shí)現(xiàn)金磚國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展；在義利之中尋找金磚國(guó)家的共同利益和具有差異性的利益交匯點(diǎn)；知行合一，在命運(yùn)共同體中，激活多元文化基因，彰顯更多正向價(jià)值。

“我認(rèn)為文明不是博物館里的文明，不是掛在墻上的文明，也不是藏在古籍中的文明。文明是一種氣質(zhì)，文明是一種信念，文明是一種化育行動(dòng)的能力，文明是在和而不同與平心靜氣地溝通之后，大家各自的讓步和達(dá)到的最大公約數(shù)和對(duì)于人類未來有一種良性的憧憬，”于丹說。

她強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一脈相承，儒釋道作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要基石對(duì)于文明互鑒、文化傳播、價(jià)值溝通有著不可替代的重要意義。剛?cè)峒鏉?jì)、交匯互融，以文化人，民心相通，文化共識(shí)為金磚國(guó)家研究提供若干要素。”