同志曾經(jīng)指出：“要把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，真正使讀書學(xué)習(xí)成為工作、生活的重要組成部分，使一切有益的知識(shí)和文化入腦入心，沉淀在我們的血液里，融匯在我們的從政行為中，做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆員的先進(jìn)性”。總書記還強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的老師，對(duì)綿延5000多年的中華文明，應(yīng)該多一份尊重，多一份思考”。文化是一個(gè)民族得以延續(xù)的血脈，是我們的根，我們的魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須得到繼承和發(fā)揚(yáng)，任何時(shí)候也不能丟。

近幾年來，我在及時(shí)學(xué)習(xí)中央文件、中央領(lǐng)導(dǎo)同志講話的同時(shí)，也讀了一些國學(xué)經(jīng)典著作。深深感到，把讀書當(dāng)作一種精神追求，讀中國傳統(tǒng)道德文化的書，用傳統(tǒng)文化陶冶心靈,有利于堅(jiān)定信仰，增強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)拒腐能力。我們黨的宗旨也好、雷鋒精神也好，都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

以孔子為代表的歷代儒家人士，提出了“政者，正也”“廉為政本”、“廉為官寶”一系列為人、為官、為政的原則和規(guī)范。儒家為德以廉，認(rèn)為廉潔是每個(gè)人必備的基本道德。孔子要求從政者必須清廉，“欲而不貪”，“修己以安百姓”，既廉又儉、雖貧而無怨。主張“君子有三戒”，心中有“三畏”，不能貪得無厭，行廉政，拒腐敗。孟子說，“人不可以無恥”，“羞惡之心，義之端也”，表達(dá)了不廉即為恥和知恥即為義的思想。

道家強(qiáng)調(diào)天人合一，無為而治，道法自然，順其自然。重德、修德、守德，“去甚，去奢，去泰”。“廉者常樂于無求，貪者常憂于不足”，“知足不辱，知止不殆”。教育人們要以自然的態(tài)度對(duì)待社會(huì)，對(duì)待他人，對(duì)待自我，遵循規(guī)律，遵守法律，按章辦事、秉公用權(quán)，不為名所縛，不為物所累，不為利所驅(qū)，不為色所魅，不為錢所誘，廉潔從業(yè)，干凈做人、清白做事。

佛教強(qiáng)調(diào)忍耐戒欲，知榮辱。眾善奉行，諸惡莫作。告誡要真誠、清凈、平等、慈悲、看破、放下、自在、隨緣。警示人們：欲望是痛苦的根源，貪欲是萬丈深淵，“頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來的幸福”。要保持平和的心態(tài)，保持清醒頭腦，以警惕的目光看透溫柔后面的陷阱、美麗背后的丑惡；保持謹(jǐn)慎的作風(fēng)，小心謹(jǐn)慎，慎行權(quán)力。如果面對(duì)糖衣炮彈的誘惑，邪心占了上風(fēng)、辦事失去原則、貪心日益膨脹，就等于領(lǐng)取通往“地獄”的通行證。

古人說：“禍福無門，唯人自召。善惡之報(bào)，如影隨形”。《紅燈記》里李玉和唱道：“栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花”。都是講的因果關(guān)系。種瓜得瓜，種豆得豆。那些一批批腐敗分子被擒，被判甚至斷送了性命，正是貪婪腐敗遭到的報(bào)應(yīng)。有的人當(dāng)時(shí)僥幸過去，后來事情敗露，退休多年也還是鋃鐺入獄了，正應(yīng)驗(yàn)了那句善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，時(shí)間一到，一定會(huì)報(bào)的因果定律。

廉潔從政，廉潔從業(yè)，需要我們從內(nèi)心深處、在潛意識(shí)里強(qiáng)化一個(gè)因果報(bào)應(yīng)的理點(diǎn)。常存敬畏之心，敬畏法紀(jì)、敬畏權(quán)力，敬畏人民、敬畏天道，去掉攀比、不抱僥幸，一日三省吾身，培養(yǎng)戒心，提升定力，常存浩然之氣，真正做到出污泥而不染，立于貪欲潮流而不動(dòng)，確保廉潔從政，平安吉祥。

中華傳統(tǒng)文化是以儒釋道三家為核心的文化，學(xué)儒以濟(jì)世，學(xué)道以修身，學(xué)佛以養(yǎng)心。如果大家學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)反省，學(xué)會(huì)敬畏，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化，學(xué)會(huì)舍棄，知行合一，我們就能實(shí)現(xiàn)凡夫到圣賢的華麗轉(zhuǎn)身，實(shí)現(xiàn)身心和諧，家庭和諧，社會(huì)和諧！我們就能得到幸福圓滿智慧的人生！