業障重，也就是佛家說的罪孽深重，想要自己身上的罪孽化解了宜多做善事多修行，行善之人必有善報，這是佛家一直推行的佛道。

俗人有業果愚，不能認定業和果的關系，他們說：行善不一定得福，善人也一樣遭禍；造惡不一定受報，惡人一樣享福。

事實上，業和果之間有必然的關系。安樂決定由善業產生，下至地獄一絲涼風的樂受，都來自善心；痛苦決定由惡業產生，下至阿羅漢所感受的身苦，都是惡業之報；造什么樣的善惡業，就會產生什么樣的苦樂果報，一一對應，絲毫不爽。這就說明緣起決定，沒有絲毫的錯亂和空耗。因為有這條決定的規律，所以大夫們的推測往往很靈驗。

福之將至，觀而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。人在福報快要來時，觀察他的舉動，決定能事先知道。以這一條觀察自己未來的前途好不好，如果煩惱漸漸減少，利他心越來越強，可以預見自己是在上升。

如果煩惱增盛，惡念增長，則是墮惡趣的前兆，后世會很不好。看別人也是如此，一個人變得謙虛、恭敬、善良，就會有前途；刻薄、傲慢、愛占便宜，將來必定有災禍。同樣，禍要來臨，觀察行為趨向不善，也能事先知道。

一、業障極重之人，常全身是病，幾乎從頭到腳都有問題，若如此，便是過去世的業太重所致。

二、業障與魔障有個共同點，即是醫生檢查不出病因。而其相異之處為：以業障來說，醫生雖檢查無病，但其實有病，只是世間的醫學，不論中西醫，都無法檢查出來而已，這便是業障病。至于魔障病，則是醫生檢查結果是無病，而實際上亦無病。然而，雖說無病，卻表現有病，且極其受苦。如此一來，常很可能被別人誤解成裝病，而不容易受人諒解。

三、昏沉。業障重則常多昏沉，順順無生氣。

四、掉舉。業障重之人學佛之后，很不容易平靜下來，而且常易興奮，不能自己。

五、散亂。業障重者：心很容易散亂，不易集中精神。例如修數息法，從一數到十，他都很難作到，也許偶而能一、兩次達成！其實數息法從一數到十，我們每人從小就會了，且又不用思考、亦不須邏輯推理、也無善惡之分辨，可說是最簡單不過，然而當盤腿靜坐時，許多人就是數不來。這就是因為無明業障，障住了本心之明的緣故，好像被一團大霧籠罩住了，故每次數著數著，就如在大霧中迷失一般而忘失了。

六、失念。業障重則心容易失去正念。

七、妄想。業障重之人：心容易有妄念，胡思亂想。這是比較輕的業障。

【結束語】業障重，也就是佛家說的罪孽深重，想要自己身上的罪孽化解了宜多做善事多修行，行善之人必有善報，這是佛家一直推行的佛道。