為什么是黃花大閨女而不是紅花大閨女？什么樣的人可以稱為“祖”、“宗”？……這些，你都知道嗎？

為啥把未出嫁的女孩叫“黃花閨女”

小編初見到這個詞時其實也很疑惑，為啥不是紅花、藍花或紫花，非得是黃花呢？

其實所謂“黃花”，指的是古時婦女額前的一種裝飾，又稱“花黃”。當時的婦女喜歡黃顏色的粉在額頭上畫出各種花鳥形狀，或是用金黃色紙剪成花鳥形狀貼在額頭。這種習俗大約起于南北朝，盛行于隋唐。《木蘭辭》中就有“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”之說。

關于這一習俗的由來，還有一個美麗的傳說。

相傳，南北朝劉宋時，宋武帝的女兒壽陽公主有一次睡在含章殿檐下，有梅花恰巧落在她的額頭上，梅花漬染，在她額頭形成梅花之形，拂之不去。

此后壽陽公主便經常將梅花貼在額前，宮人們也紛紛效仿。此后就有所謂梅花妝，簡稱梅妝。這種妝飾傳到宮外后，民間女子也紛紛效仿，或用菊花或用黃紙剪出花樣貼在前額，后來逐漸發展成“貼黃花”的習俗。

由于這種妝飾在未婚的女孩子中比較流行，漸漸地，“黃花閨女”就成為了未婚女孩的代稱。

“謚號”與“廟號”怎么分？

中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號，咱這些吃瓜群眾往往分不清楚這些有啥區別，尤其是“謚號”與“廟號”這兩個都是皇帝死后賦予的稱號，到底怎么分呢？

謚號是封建時代皇帝、大臣等重要人物死后，后人根據他們生前是非功過給予的稱號，含有褒善貶惡的意思。

帝王的謚號是由大臣們議定的。 文、武、景、烈、昭、穆等都是表示褒揚的謚號，如周武王、漢武帝等。

靈、厲、煬等是表示批評的謚號，如周厲王、隋煬帝；

懷、慰、哀等是表示哀憐的謚號，如楚懷王。

臣子的謚號是由朝廷賜予的，如諸葛亮謚號“忠武”，岳飛謚號“武穆”。還有一些謚號是由親友、門人給予的， 如陶淵明謚號“靖節”、陳寔謚號“文范先生”，這些被叫做私謚。

廟號是封建皇帝死后，在太廟里奉祀時的名號。

一般是開國的皇帝稱祖，后來的繼承者稱宗。 如漢高祖劉邦、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋、唐太宗李世民、明太宗朱棣等等。

廟號起于漢朝，最初非常嚴格，按照功德的標準而定，所以并不是每一個皇帝都有廟號。唐朝以后，每個皇帝都有了廟號。

什么樣的人可以稱為“祖”、“宗”？

“祖宗”在現代漢語中是作為一個詞出現的，指一個家族的上輩，尤其指較早的先人，也泛指民族的祖先。

古漢語中，“祖”和“宗”各自有著不同的含義。

“祖”最初泛指祖先、始祖。在宗法制度下，人們特別看重家族的始祖及歷代祖先的身份地位，祖先的地位可以決定一個人的血緣和這個人在家族譜系中的地位，所以，歷代貴族掌權以后，都要為始祖和歷代祖先建立廟宇，這個祖廟也被叫做“祖”。

而“宗”就是始祖之后歷代先人的廟。后來，也把開始創業的人叫做“祖”，繼承大業的后來人叫 做“宗”了。如從漢代起，帝王的廟號，始帝稱為太祖、高祖或世祖，以后的嗣君稱為太宗、世宗 等。

而“祖宗”連用，指的就是祖先。

“六親”是指哪些人？

看電視劇的時候，我們經常能見到“六親不認”這個詞語，那你知道“六親”指的是哪些人嗎？

關于這點，歷代有很多種說法，代表性的有三種：

一據《老子》王弼注，以父子、 兄弟、夫婦為六親。

二據《左傳》說，以父子、兄弟、姑姊（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）為六親。

三據《漢書·賈誼傳》顏師古注引應劭注，以父、母、兄、 弟、妻、子為六親。后人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關系中是最親近的。

不過，后來“六親”也用來指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子了。《史記·管晏列傳》載：“上服度則六親固。”唐代張守節對此做了解釋：“六親，謂外祖父母一，父母二， 姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。”

而到了今天，“六親”已經泛指親屬了。

花甲、古稀、耄耋、期頤之年指幾歲

花甲，是指人到六十歲。這與中國古代干支紀年有關。十天干與十二地支按順序錯綜搭配成六十個單位，每一干支代表一年，六十年周而復始形成一循環，故稱為“六十花甲子”。《西游記》第二十回：“（老者）道：癡長六十一歲。 行者道： 好！好！好！花甲重逢矣。 ”

古稀之年是指人到七十歲。語出自杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”

耄(mào)是指人八十、九十歲。《禮記·曲禮上》：“八十、九十曰耄。”耋(ｄｉé)則是指七十、八十歲的意思。《毛傳》：“耋老也，八十曰耋。”杜預注：“七十曰耋。”

今人順應雙音詞的語言習慣，把兩個字合在一起，用“耄耋之年”借指七十至九十歲。

所謂“期頤之年”則是指人一百歲。《禮記·曲禮上》曰：“百歲曰期頤。”朱熹解釋說：“周匝之義（即轉過一圈的意思）。”“謂百年已周。”所以，期頤即人活得圓滿，壽高百歲之意。