當有冤親債主前來討債，個人建議還是以錢財化解，順其意，然后讓它們皈依道、經、師三寶，虔誠修行。也可以誦經回向或請法師做法事超度，如此，則怨氣可解。 壹

從小到大，我都一直堅信紙錢是燒給鬼神的。在老家，紙錢分為兩種，一黃一白，皆用鑿子鑿出幾個印孔，黃色的紙錢燒給神靈，而白色的紙錢則燒給鬼魂，一般黃錢三張一份，白錢四張一份（也有六張一份的）。這是民間一直流傳下來的傳統，所以，幾乎沒有人去質疑紙錢的真正作用。正因為如此，我也一直以為燒多些紙錢給先人，先人便有足夠的金錢購買所需物資，而先人過得好了，陽間的人才會平安。

入道之后，當我觀看了一些道教的法事，發現道教中無論何種法事，必定使用紙錢，當然，黃錢自然是燒給神靈的，而白錢則燒給鬼魂。有時候，我也見一些道長以燃燒著的黃錢畫符的，也有讓事主往紙錢上吐氣后焚燒的，總之，我逐漸看到了紙錢的更多功用。后來，我又看到很多道教宮觀為信眾做一些如“補財庫”、“還陰債”之類的法事，不僅要燒很多紙錢，而且還得燒大量的金銀元寶，或許，這是改運的一種方式吧。

貳

那么，問題來了：我們通過燒紙錢、元寶就能改運了嗎？若真如此，我們何不花些錢財購買大量金銀元寶燒給神靈以換取福報呢？帶著這些疑問，今日，我詢問了那位全真崳山派的道友。一者，她是天尊的弟子，處理問題總能得到天尊及諸天神靈幫忙；二者，她可以溝通神靈，從更高的境界處理問題。有鑒于此，我便詢問她關于紙錢之事，以期從她那里得到一些較權威的答案。

道友說：她處理這些問題時，一般需要詢問事主的冤親債主們，需要焚燒多少紙錢、金銀給它們才愿意和解離開，按照那些債主們的要求如數燒給它們，問題就解決了。這種方法當然比較直接。只不過，一般情況下，我們平時焚燒些金銀紙錢給鬼魂，也未必能滿足鬼魂們的貪欲，更何況絕大多數人是看不到靈界眾生的，所以，燒紙錢也是跟風而已，人家燒自己也燒，以表達對靈界朋友的敬意。

叁

我向道友請教時，她說，天尊及很多修為很高的神靈是一般不在意給祂們焚燒多少紙錢，家師也說過類似的話；需要大量錢財打點的神靈一般尚未達到很高的級別，因此，具體燒多少視情況而定，當然，多多益善。只不過，燒給鬼魂、地仙等的紙錢就另當別論了。當有冤親債主前來討債，個人建議還是以錢財化解，順其意，然后讓它們皈依道、經、師三寶，虔誠修行。也可以誦經回向或請法師做法事超度，如此，則怨氣可解。

道友說，一般我們陽間的人燒的紙錢，以通用天地銀行的紙錢最好，當然各地有不同的紙錢，根據傳統即可，道教中也有相應的票據，如龍票等，都有作用。不過，一般的信眾自己焚燒的紙錢中，只有少量紙錢能轉化為陽間的財富，若通過道教相關科儀則可以請財神幫忙轉化（兌換），然后將這些紙錢燒入自己的財庫中。這就是所謂的“補財庫”，然后請財神爺開財門，財運也會慢慢好轉。

肆

那么，問題又來了：如若通過這些方式“開財門”、“補財庫”的話，是否就不用修行了呢？答案自然是否定的。“開財門”、“補財庫”，把大量金銀紙錢燒入自己的財庫中，確實能從一定程度上讓自身的運勢有所好轉，不過，這并不意味著不用修行，因為運勢的暫時好轉僅僅是解決燃眉之急，將人生后半段的財富先取出來使用，雖然燒紙錢元寶能填補一些，但還是遠遠不夠的，還需要平日的修持、努力工作、行善、布施，因為行善可以積累功德，功德可以成倍地轉化為福報。

據另一位道友說，每個人在地府都有一個財庫，這個財庫與一個人的福祿有關。我們每天衣食住行都是從自己的財庫里取用，若取用無度而不懂得往財庫里注入新的財富，則一旦財庫虧空，就會遭遇到貧、困甚至死亡。他說，往自己的財庫里注入的財富，往往由自身所積累的功德轉化而來。因此，我們需要在財庫中尚有余額之時進行積功累德，如此，才不至于福盡壽終。

伍

當然，燒紙錢、金銀給鬼魂也是很重要的，也算是一種布施。當我們被靈界的朋友纏上，其多半有所求，要么沒有了財物需要陽間的人布施，要么有諸多心愿未了而渴望幫助。因此，多幫助那些冥界的苦難眾生也算是廣結善緣，可以幫助它們早日脫離苦海。當然，有些冥界眾生也會感恩戴德，對陽間的人暗中相助。這是后話，在此不作更多討論。不過，正如剛才所論，燒元寶紙錢雖能解決燃眉之急，不過畢竟不是改變命運的根本法門。

我很多道友也有燒金銀、元寶補財庫的，讓自己財庫充實的同時，還積極行善布施、積功累德。因此，真正的修行人多會越來越順利，不以追求財富為目標卻從不缺錢，這就是修行的利益。我們須知，燒元寶紙錢只是一種方便法門，讓我們對鬼神有所敬畏，所謂修補財庫、開財門也是一種方便法門，但除此之外，我們仍然需要虔誠修行，否則，財庫也會空虛。

當然，靈界的事情玄之又玄，自古至今無人能說得清。將其當作傳統也好，信仰也罷，這些都無傷大雅。不過，修行確實能真正給我們帶來利益的，這才是關鍵。實際上，世間沒有捷徑，也不可執著于捷徑，否則，我們就會離道越來越遠。慈悲，福生無量天尊！