無量子，當代道家學者，養生學專家，易學專家，2018年國際易學獎提名者。農民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書草堂創建人，國學大師，建筑風水大師，殯葬學專家，草藥專家，養生學專家。
地雷復
【原文】復：亨。出入無疾。朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。
【譯文】復卦：通泰。出門、居處均無疾病。有錢可賺而可以無災禍。往返途中，七日可歸。有所往則有所利。
【注釋】復，卦名：本卦為異卦相疊(震下坤上)。本卦外卦為坤，坤為陰為順，內卦為震，震為陽為動。內陽外陰，循序運動，往返無窮，所以卦名曰復。復，《說文》：“往來也。”
朋，朋貝，即錢幣。朋來，有錢可賺。
【原文】《彖》曰：復，亨，剛反。動而以順行，是以“出入無疾，朋來無咎”。“反復其道，七日來復”，天行也。“利有攸往”，剛長也。復，其見天地之心乎!
【譯文】《彖辭》說：復，通泰。因為內卦為震為陽，外卦為坤為陰，陽剛返復于內，所以卦名曰復。一切舉動符合正道，無往而不順利，所以“出門、居處均無疾病，又有友人相助，可以無災禍”。“反復循環，至七則為一周期”，這是天的原則。“有所往則有所利”，因為初爻為陽爻，表明陽剛已漸生長。復卦的卦象，體現了天地運行的實質性規律。
【注釋】反，同返，猶言陽剛于內。
朋，《彖辭》釋朋為朋友之朋，與經意有別。
七日來復，《易》經、傳作者都認為“七”是天地循環的周期。陰陽之氣，至七個月則互相換位，易爻至第七爻則復原等，這是天的運行原則。
剛長，此以初九爻象為據，本卦上五爻為陰爻，唯初爻為陽爻，《彖辭》認為這是陽剛萌生發展之狀。
【原文】《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關， 商旅不行，后不省方。
【譯文】《象辭》說：本卦內卦為震為雷，外卦為坤為地，天寒地凍，雷返歸地中，往而有復，依時回歸，這是復卦的卦象。先王觀此卦象，取法于雷，在冬至之日關閉城門，不接納商旅，君王也不巡視邦國。
【注釋】雷在地中，古人認為天寒之時，雷返歸地中，沉寂無聲，萬物蟄伏。
至日，冬至之日。關，城關。閉關，關閉城門。
后，君王。省，巡視。方，邦國。
【原文】初九：不遠復，無祇悔，元吉。
《象》曰：不遠之復，以脩身也。
【譯文】初九：出外不遠就返回，沒有大的過失，大吉大利。
《象辭》說：出外不遠就返回，比喻能時時反省，嚴于修身。
【注釋】不遠復，猶言沒走多遠就回歸。祗，大。本卦多卜旅行之事，事極簡單，語極樸素。《象辭》以“修身”、“下仁”、“從道”等儒家的倫理觀念進行解釋．顯系牽強。讀者細讀文義，不難辨析。
脩，借為修。《集解》本作修。修，治理。
【原文】六二：休復，吉。
《象》曰：休復之吉，以下仁也。
【譯文】六二：圓滿而歸，吉利。
《象辭》說：圓滿而歸之所以吉利，是能夠去位讓賢。
【注釋】休，美。休復，指圓滿而歸。
【原文】六三：頻復，厲，無咎。
《象》曰：頻復之厲，義無咎也。
【譯文】六三：愁眉苦臉地回來，是遇到了危險，知難而退可以無災禍。
《象辭》說：雖然愁眉苦臉地回來，但已脫離危險，理應沒有災禍。
【注釋】頻，借為顰，即皺眉頭。
【原文】：中行獨復。
《象》曰：中行獨復，以從道也。
【譯文】：中途獨自返回。
《象辭》說：中途獨自返回，這是返回到道義上來。
【注釋】中行，中途。半路。獨，獨自。
【原文】六五：敦復，無悔。
《象》日：敦復無悔，中以自考也。
【譯文】六五：經過考察，決定返回，可以無悔。
《象辭》說：經過考察，決定返回，可以無悔，意思是從內心用正道檢察自己。
【注釋】敦，高亨說：“考察也。”并引《孟子?公孫丑》下篇：“使虞敦匠。”《荀子?榮辱篇》：“以敦比其事。”《疆國篇》：“則常不勝夫敦比小事者矣。”曰：“敦，皆考察之義。”
【原文】上六：迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君兇。至于十年不克征。
《象》曰：迷復之兇，反君道也。
【譯文】上六：迷途難返，兇險，有災禍。筮遇此爻，出兵打仗，終有大敗，連累國君遭遇兇險，元氣大傷，十年后還不能再舉征伐。
《象辭》說：迷途難返遭遇兇險，這是由于君王違反君道。
【注釋】眚(shng省)，災禍。
以，及。用如動詞，猶今言連累。
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