無量子，當(dāng)代道家學(xué)者，養(yǎng)生學(xué)專家，易學(xué)專家，2018年國際易學(xué)獎(jiǎng)提名者。農(nóng)民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書草堂創(chuàng)建人，國學(xué)大師，建筑風(fēng)水大師，殯葬學(xué)專家，草藥專家，養(yǎng)生學(xué)專家。

火天大有

【原文】大有：元亨。

【譯文】大有卦：昌隆通泰。

【注釋】大有，卦名。本卦是異卦相疊(乾下離上)。上卦為離，離為火，下卦為乾，乾為天。喻火燭高舉，明鏡高懸，彰美忠善，洞察奸邪，如此則政治清明，國運(yùn)昌盛，所以卦名曰大有。有，《詩?有駜》：“歲其有。”毛傳：“豐年也。”可知有，即豐收。

【原文】《彖》曰：大有：柔得尊位大中，而上下應(yīng)之曰大有。其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行，是以“元亨”。

【譯文】《彖辭》說：大有，六五之受居上卦中位，處尊貴之位得貞正之道，而且上下五陽爻與之和應(yīng)，像人臣居極位，行事貞正，群僚和洽，事業(yè)有成。所以說大有。此種卦象顯示：人有剛健文明之德，順應(yīng)天道，依時(shí)行事，所以說：“昌隆通泰”。

【注釋】“柔得尊位”句，此以六五爻象、爻位為據(jù)。六五，陰爻，性柔順，居于上卦中位，乾之中位為尊貴之位，所以說，柔得尊位而大中。

“上下應(yīng)之”句，此以全卦之象為據(jù)。大有六五陰爻居上卦中位，其余五陽爻圍繞于它，所以說上下應(yīng)之。

“其德剛健”句，大有下卦為乾，乾性剛健，上卦為離，離義文明，像人品德剛健光明。

“應(yīng)乎天”句，大有下卦為乾。乾為天。天之運(yùn)行遵四時(shí)之序，像人所行遵天道而順時(shí)宜。

【原文】《象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。

【譯文】《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。君子觀此卦象，取法于火，洞察善惡，抑惡揚(yáng)善，從而順應(yīng)天命，祈獲好運(yùn)。

【注釋】遏，《爾雅?釋詁》：“遏，止也。”即制止。揚(yáng)，表彰，發(fā)揚(yáng)。

休，《爾雅?釋詁》。“休，美也。”休命，佳運(yùn)。

【原文】初九：無交害，匪咎，艱則無咎。

《象》曰：大有初九，無交害也。

【譯文】初九：不要彼此侵害，即沒有災(zāi)禍，既使處于艱難之中，也沒有災(zāi)禍。

《象辭》說：大有初九爻辭說，不要彼此侵害。

【注釋】無，用同毋。表示禁止的否定副詞。交害，彼此侵害。

【原文】九二：大車以載，有攸往，無咎。

《象》曰：大車以載，積中不敗也。

【譯文】九二：用大車裝物載人，有明確的目的地，沒有災(zāi)禍。

《象辭》說：用大車裝物載人，物積于車中不會(huì)散失。

【注釋】敗，失散，丟失。

【原文】九三：公用亨于天子。小人弗克。

《象》曰：公用亨于天子，小人害也。

【譯文】九三：天子宴請(qǐng)公侯。小人則不能參與。

《象辭》說：天子宴請(qǐng)公侯，(小人不能參與)因?yàn)樾∪藚⑴c國政，將是國家的禍害。

【注釋】公，這里指群臣。亨，即亨，當(dāng)作饗，宴會(huì)。

【原文】九四：匪其彭，無咎。

《象》曰：匪其彭，無咎，明辯晰也。

【譯文】九四：用曝曬男巫來求雨，旱情嚴(yán)重，但沒有災(zāi)禍。

《象辭》說：反對(duì)壞人壞事沒有災(zāi)禍，因?yàn)槊饔诳疾毂嫖觥?

【注釋】匪其彭，沙少海先生說：“匪，借為昲(fèi)。《廣雅?釋詁》‘昲，日暴也。’彭，借為尪(wng)。虞翻本作尪，跛足男巫。古時(shí)天旱，往往把巫尪放在烈日下曬，甚至用火燒，叫他求雨。”《象辭》解“匪”為反對(duì)，解“尪”為邪惡，匪其彭，猶言反對(duì)邪惡。為經(jīng)意有出入。

【原文】六五：厥孚交如威如，吉。

《象曰：厥孚交如，信以發(fā)志也。威如之吉，易而無備也。

【譯文】六五：來犯之?dāng)潮痪o緊捆綁，嚴(yán)厲懲罰，吉利。

《象辭》說：其人誠信坦白，因?yàn)樗哉\信來表現(xiàn)自己的志向。威服眾人之所以吉利，因?yàn)楸娙司次罚瑒t能平安而不困憊。

【注釋】厥，其。孚，同俘。交，同絞，猶言捆綁。威，用如動(dòng)詞，脅迫，懲罰。如，形容詞詞尾。

《象辭》釋“孚”為誠信，釋“交”為皎，潔白，坦白。

發(fā)，表明，發(fā)志，猶言表達(dá)志向。

備，借為憊，困憊。

【原文】上九：自天祐之，吉，無不利。

《象》曰：大有上吉，白天祐也。

【譯文】上九：上天保祐，吉利，無所不順利。

《象辭》說：大有是大吉大利之卦，因?yàn)榈玫缴咸斓谋５v。