至誠(chéng)如神，匠人有道

                ——國(guó)學(xué)精髓中工匠與創(chuàng)新基因

主講：李赫

?     為什么創(chuàng)新之神喬布斯在新產(chǎn)品研發(fā)時(shí)，不是去針對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，而是在200平米空曠辦公室的蒲團(tuán)上靜坐冥想？

?     為什么中、日、韓、新加坡、臺(tái)灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)比起點(diǎn)略高的拉美、東南亞、東歐快幾倍？東方文化如何影響世界？

?     很多企業(yè)都有出生入死追隨的肱骨干將，但是隨著年齡增長(zhǎng)他們往往觀念陳舊、知識(shí)落伍，此時(shí)如要選拔有為青年勢(shì)必會(huì)有矛盾，儒家智慧如何處置？

?     匠人之國(guó)日本大阪的市中心商業(yè)區(qū)名叫“心齋橋”，這和國(guó)學(xué)經(jīng)典《南華經(jīng)》中的典故“心齋坐忘”有什么關(guān)系？

?     十歲小兒都知道要選拔德才兼?zhèn)涞娜说筋I(lǐng)導(dǎo)崗位，而數(shù)千年歷史卻是奸臣甚至宦官橫行，難道僅只是因?yàn)榛实刍栌梗?

?      80、90后的員工個(gè)性個(gè)性張揚(yáng)，對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不敏感，國(guó)學(xué)中有無(wú)領(lǐng)導(dǎo)之道？

課程背景

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)新格局大體為東西兩級(jí)，西方為美國(guó)和西歐等有數(shù)百年發(fā)展歷史的傳統(tǒng)發(fā)達(dá)國(guó)家，而東方則是以日、韓、新加坡、以及臺(tái)灣地區(qū)，和正在崛起的中國(guó)大陸為代表的在二戰(zhàn)后短短幾十年才迅速發(fā)展起來(lái)的東亞儒文化地區(qū)。那么為什么儒文化可以在數(shù)十年間在經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)經(jīng)創(chuàng)新領(lǐng)域迅速超越印度文化、東南亞文化、中東文化、甚至經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)在東亞之先，而且與西歐北美種族接近文化相似的東歐和拉美呢？因?yàn)樵跂|亞文化中蘊(yùn)藏著能量巨大的創(chuàng)新動(dòng)力。本課程的主旨即在于從國(guó)學(xué)精髓中有針對(duì)性挖掘出相關(guān)于創(chuàng)新與工匠精神的因子，并以現(xiàn)代語(yǔ)言文化以至于影視片段的方式解讀，并著重于具體應(yīng)用，使聽眾能在有限的時(shí)間里認(rèn)識(shí)到，1.工匠精神與創(chuàng)新的關(guān)系。

2.創(chuàng)新與工匠精神的原動(dòng)力是什么？3.創(chuàng)新與工匠所需要的組織模型是什么？國(guó)學(xué)怎樣打造匠人企企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力？4.工匠如何進(jìn)行心靈的修煉？等關(guān)乎創(chuàng)新的核心問題。

中國(guó)思想文化的精髓在先秦，先秦距今歷史久遠(yuǎn)，不僅文法與白話文大相徑庭，而且很多觀點(diǎn)與思想也顯著不合時(shí)宜。因此以完善縝密的現(xiàn)代邏輯思維和文法來(lái)解讀經(jīng)典，甚至為之建立起數(shù)字化模型，才能真正的批判的繼承傳統(tǒng)文化儒家思想的精髓，為個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)的發(fā)展所用。

所以，本課程杜絕低級(jí)的道德說(shuō)教，更杜絕愚昧的迷信蠱惑。以現(xiàn)代哲學(xué)方法解構(gòu)“誠(chéng)”“格物”“忠孝”“法”“仁義禮智信”“理”“道”“佛”等概念，結(jié)合日、韓、臺(tái)等地的企業(yè)文化現(xiàn)象，構(gòu)建起適應(yīng)現(xiàn)代的個(gè)人與企業(yè)的文化和成長(zhǎng)模式，來(lái)滿足人們創(chuàng)收財(cái)富、創(chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)造產(chǎn)品、創(chuàng)建幸福家庭的需求。

課程特色

寓教于樂，課程大量采用單段時(shí)長(zhǎng)五分鐘左右的影視片段等視頻材料，方便聽眾在輕松的環(huán)境中領(lǐng)會(huì)國(guó)學(xué)思想的內(nèi)涵。

堪稱，看電影學(xué)創(chuàng)新，看電影學(xué)國(guó)學(xué)。

課程收獲

一、 建立起以“誠(chéng)”為核心的工匠精神與創(chuàng)新模式

二、 了解“儒、釋、道、法”四家的哲學(xué)思想，為工匠精神提供理論基礎(chǔ)。

三、 領(lǐng)會(huì)“理學(xué)”和“心學(xué)”的精要，了解如何以“格物”的方法認(rèn)知“理”，了解“理”對(duì)于工匠精神與創(chuàng)新性企業(yè)的重要意義，并遵循“理”來(lái)達(dá)成人生與事業(yè)的成功。

四、 與會(huì)者通過(guò)測(cè)評(píng)認(rèn)清自我的五常層級(jí)。

五、 如何應(yīng)用五常層級(jí)對(duì)企業(yè)人力資源進(jìn)行配置與管理

六、 學(xué)習(xí)通過(guò)遵循“五常”激發(fā)企業(yè)的創(chuàng)造力和員工的工匠精神。

課程大綱

開篇序語(yǔ)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

? 國(guó)學(xué)不是低級(jí)的道德教化，國(guó)學(xué)不是愚昧的迷信蠱惑

   簡(jiǎn)要區(qū)格“儒、釋、道、法”的基本特點(diǎn)。

一、東亞儒文化的創(chuàng)新與工匠精神基因——?jiǎng)?chuàng)新之道“正心誠(chéng)意”

1.中等收入陷阱

二、創(chuàng)新行為的特征，工匠精神是創(chuàng)新的主要表現(xiàn)形式。

? 創(chuàng)新的龍頭一定是企業(yè)

? 創(chuàng)新的內(nèi)容不再是某個(gè)人的聰明才智和異想天開，而是巨人肩頭的更進(jìn)一步

? 細(xì)致的社會(huì)分工要求千千萬(wàn)萬(wàn)的人在自己的微小領(lǐng)域鉆研創(chuàng)造。

1.工業(yè)化人口規(guī)模的引述文章講解

2.播放視頻《半澤直樹》

3.點(diǎn)明我國(guó)創(chuàng)新的三大阻礙，學(xué)術(shù)造假、國(guó)家補(bǔ)貼、仿冒山寨

4.播放論文造假視頻

5.肖傳國(guó)論文造假實(shí)例

6.吳敬璉談補(bǔ)貼，播放《汽車企業(yè)騙補(bǔ)》的視頻

9.現(xiàn)身說(shuō)法，以本人的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷”闡明“誠(chéng)”的涵義。

三、工匠精神的自我修煉

1..傳統(tǒng)文化，道家、佛家，“誠(chéng)”的方法。

2.播放《劍道》視頻

3.故事“心齋坐忘、梓慶制鐻、呆若木雞、荊軻刺秦”。佛教的破除我執(zhí)。

4.企業(yè)經(jīng)營(yíng)舉例，董明珠“格力手機(jī)”不“誠(chéng)”的反例。

5.至誠(chéng)如神，喬布斯和扎克伯格的“誠(chéng)”

6.播放潘建偉視頻

7.“牛肉面”“羊羹”的故事。

四.中國(guó)企業(yè)不能做到“誠(chéng)”,原因是暗中操控中國(guó)二千多年的“法”家

1.高速路事故哄搶引發(fā)的思考

2.魏忠賢的故事

3.法家的馭人、君臣、治國(guó)之道。“城門立木、李悝斷案、指鹿為馬”等故事。

4.法家的“弱民、辱民”之法，

5.浙江、四川企業(yè)的“辱民”培訓(xùn)

6.故事 奴隸造不出金字塔

五、儒家思想的企業(yè)治理原則與創(chuàng)新和工匠精神的關(guān)系

1.儒家信念——修身齊家治國(guó)平天下

2.播放視頻《華麗上班族》《歲月神偷》《含淚活著》

3.儒家的思想原則——與民同樂

4.儒家的社會(huì)結(jié)構(gòu) 宗法 舉賢 對(duì)等

5.儒家的領(lǐng)導(dǎo)力源泉

6.對(duì)儒家的誤會(huì)：

A.無(wú)法制精神 《孟子》舜與父親的故事，董明珠罰款視頻

B.三綱不是專制統(tǒng)治的工具 其實(shí)儒家是對(duì)等

C.儒家愚民 有教無(wú)類 -孔子

D.儒家是對(duì)等的公平而不是平等

7.儒家思想促成了西方的現(xiàn)代化

8.韓國(guó)與俄羅斯對(duì)比來(lái)論述儒家思想的意義

9.儒家的誤區(qū) 尚古 君子不器 對(duì)暴力寬容

10.“禮”是行為規(guī)范 道德準(zhǔn)則

11.道德經(jīng)對(duì)禮的批評(píng)

12.“禮”通“理”；（張載）

13.一物一理，一關(guān)系一理，工匠精神的實(shí)質(zhì)就是“窮理”

14.“孝”是人倫之理的基礎(chǔ)

15.燕從日的故事

16.播放視頻《哈姆雷特》《一次別離》《依然愛麗絲》

17.天理是人欲（人性）的終極詮釋 以知青故事 彩禮等為例

18.“道”和儒家“理”的比較研究

19.朱熹“理學(xué)”和王陽(yáng)明“心學(xué)”的區(qū)別 平寧王、王通的故事

20.“禮”是行為規(guī)范

21.“禮”是個(gè)人修養(yǎng)

22.處世圓滑世故、討好賣乖、阿諛奉承是“禮”嗎？李光耀會(huì)見外賓

23.“禮（理）”的總原則——己所不欲勿施于人

24.“禮”是500萬(wàn)以上總資產(chǎn)

結(jié)束 謝謝