心理有疾，煩惱萬千，在北京林業大學心理學教授朱建軍看來，其根本原因在于，在追逐目標的過程，忘記初心、迷失自我。如何幫助迷失者回到“心靈家園”？朱建軍教授介紹了近幾年興起的一種心理療法——回歸療法。在他
我是一個心理學家，同時也是佛的教誨的信仰者。 這兩個身份在我看來，是并行不悖的。 雖然，我也不得不承認，現代科學的基本假定，和佛教是有一些不同的。比如，科學認為這個物質世界是實在的，而佛教認為這個
心理能量的產生 心理能量的產生，有兩種形式。第一種是在適當的心理狀態下，心理能量自發產生，有如泉水在心中流出。 在我們想象這生命力的時候，我們經常把它想象為兩個意象之一：水或火。這兩個意象都可以反映生
李斯的讒言只是一個嬴政剛好需要的借口。按照嬴政的思路，韓非就是一只教老虎本事的貓，既然他不小心連上樹都教給老虎了，老虎自然就要先吃了這個老師。吃了老師， 也符合老師的教導，可以說是交給老師的一個好答卷
你的意識：這都是「我」的錯？是的，表意識與潛意識和無意識之爭，必定是表意識會輸，那么高下立見，怎算好？人人方法有異，但總有方法去面對。先別給信念完全操控。簡單來說，例如是，大家都是人，為何有些人老來比
我是一個心理學家，同時也是佛的教誨的信仰者。 這兩個身份在我看來，是并行不悖的。 雖然，我也不得不承認，現代科學的基本假定，和佛教是有一些不同的。比如，科學認為這個物質世界是實在的，而佛教認為這
李斯的讒言只是一個嬴政剛好需要的借口。按照嬴政的思路，韓非就是一只教老虎本事的貓，既然他不小心連上樹都教給老虎了，老虎自然就要先吃了這個老師。吃了老師， 也符合老師的教導，可以說是交給老師的一個好答卷
心理能量的產生 心理能量的產生，有兩種形式。第一種是在適當的心理狀態下，心理能量自發產生，有如泉水在心中流出。 在我們想象這生命力的時候，我們經常把它想象為兩個意象之一：水或火。這兩個意象都可以反映生
李斯的讒言只是一個嬴政剛好需要的借口。按照嬴政的思路，韓非就是一只教老虎本事的貓，既然他不小心連上樹都教給老虎了，老虎自然就要先吃了這個老師。吃了老師， 也符合老師的教導，可以說是交給老師的一個好答卷
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