最近看有些所謂的專家對《道德經(jīng)》的注解，感覺到現(xiàn)在某些主流的專家對中華民族偉大的文化非常地不尊重，對文化一知半解，但卻冒然去翻譯圣人的話，就好比丑化王昭君的畫師，把本來很有味道的女人畫得不知是什么味道。

圣人傳道，本就是渾然天成，滴水不漏，增一字不容，遣詞造句，煞費苦心，減一字不能。那些所謂的翻譯經(jīng)書的專家，是不是就自以為自己的境界已經(jīng)超越了當年的老子和孔子，所以才寫出那么多荒繆的語言，我們不得而知。但是把我們圣賢們本來很簡單的話翻譯成讓人覺得枯澀難懂的文字，那就是誤人子弟，千秋功罪了。

中庸曾提到：道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。但是公正地說，現(xiàn)在那些主流所謂的學者都沒有理解到這句話的真諦。在現(xiàn)在很流行一句話：把一句話說成半句的是領導，把一句話說成一句的老百姓，把一句話說成十句話的是教授。這充分說明現(xiàn)代知識分子在老百姓心目中的印象。而真正有資格去教育別人的人，是可以把十句話說成一句話或者一個字的人。在這一方面來說，很多所謂的專家，學者，教授比不上那些雖然沒有教師資格證而掌握大道的講師們。

舉個例子，道德經(jīng)四十一章說道：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。而某些專家解釋說本章前面先講了“上士”、“中士”、“下士”對道的反映。“上士”即高明的小奴隸主貴族，“中士”即平庸的貴族，“下士”即淺薄的貴族。上、中、下不是就政治上的等級制度而言，而是就其思想認識水平的高低而言。

老實說，如果不懂得中華民族易經(jīng)的智慧，是根本沒有資格對任何圣賢的經(jīng)典進行注解的。圣賢怎么會把人們劃分出等級呢？其實這句話是告訴大家，人人都有可能是上士，都有可能是中士，人人都有可能是下士。只是因為時間不同，環(huán)境不同，大家做了不同的選擇。你沒有成為上士，只是你還有碰到明師而已，智慧人人都有，只是開發(fā)的程度不同。

最后想借用中庸里的一句話：唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

假如說你還有沒有大智慧的話，只能說你還沒有最好的品德，最好的誠意。而這兩樣東西是不需要外力的，需要自己慢慢地去修煉。

故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。我們身邊的企業(yè)家們，是否已經(jīng)培養(yǎng)好自己的大德，去迎接自己應得的名，應得的利，應得的壽命了呢？