現(xiàn)代國(guó)人由于受到西方文化的摧殘，頭腦越來(lái)越簡(jiǎn)單，逐漸地從人進(jìn)化為了動(dòng)物。特別是現(xiàn)在有極少數(shù)人，除了欲望比動(dòng)物多一點(diǎn)，其他方面連動(dòng)物都不如。在動(dòng)物界，很少會(huì)有殘害同類同胞的現(xiàn)象，但是在現(xiàn)在有些人為了自己的欲望殘害自己的家人，親人，朋友，一套又一套，半套完了接著全套，你們覺(jué)得是動(dòng)物好一些，還是這些人好一些。現(xiàn)在人越來(lái)越喜歡養(yǎng)寵物，可能就是因?yàn)橛X(jué)得人都是信不過(guò)的，還是動(dòng)物好一點(diǎn)。其他跟缺少良心的人比起來(lái)，動(dòng)物確實(shí)有很多地方顯得更加可愛(ài)，樸實(shí)一點(diǎn)。

說(shuō)到人性的缺點(diǎn)，現(xiàn)在人都聽(tīng)過(guò)西方那一套理論，對(duì)的就是對(duì)的，錯(cuò)的就是錯(cuò)的，好的就是好的，壞的就是壞的，那么請(qǐng)你不再做井底之蛙，放開(kāi)視角，看看離你們最近的中國(guó)文化怎么解釋人性的缺點(diǎn)。

依據(jù)中庸之道，人沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，只有太過(guò)與不及，現(xiàn)在人思維比較簡(jiǎn)單，以象說(shuō)理不容易理解，舉十個(gè)最常見(jiàn)的生活例子，供大家參考。大家只需要記住，你的優(yōu)點(diǎn)就是你的缺點(diǎn)，你的缺點(diǎn)就是你的優(yōu)點(diǎn)，只是你能不能調(diào)節(jié)那個(gè)尺度，在合適的情境，合適的時(shí)間，對(duì)合適的人物運(yùn)用而已。把握好尺度，缺點(diǎn)就會(huì)成為優(yōu)點(diǎn)。

一、太過(guò)：驕傲    。   平衡：自信 。      不及：自卑。

二、太過(guò)：自私     。平衡：周到   。      不及：愚蠢

三、太過(guò)：高雅     。  平衡：修養(yǎng)    。    不及：庸俗

四、太過(guò)：書(shū)呆子。   平衡：文化      。   不及：無(wú)知

五 、太過(guò)：鉆牛角尖 平衡：合理的堅(jiān)持  不及：沒(méi)有立場(chǎng)

六 、太過(guò)：營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩   平衡：食飲有節(jié)    不及：營(yíng)養(yǎng)不良

七 、太過(guò)：房事過(guò)度傷元?dú)?平衡：陰陽(yáng)調(diào)和  不及：早衰

八 、太過(guò)：有夢(mèng)想        平衡：有希望有理想         不及：什么也沒(méi)有

九 、太過(guò)：孝順           平衡：孝敬                   不及：不孝

十 、太過(guò)：快樂(lè)           平衡：平和                      不及：哀怨

中國(guó) 文化講究道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。任何事物都不是絕對(duì)的陰和陽(yáng)，而是陰陽(yáng)交合，二氣相感產(chǎn)生的，所有任何事物都是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。幸福中有不幸，不幸中有幸運(yùn)，你是什么樣的心境，就看到什么樣的世界。如果你看到世界都是骯臟的，不正是證明你心里全是垃圾和雜質(zhì)嗎？把這么多垃圾和雜質(zhì)放入自己的心境，你又是什么樣的人呢？

中國(guó)這些寶貴的文化已經(jīng)慢慢被人忽視了，我們寧愿去相信四百年的文明，也不學(xué)習(xí)中華民族五千年的文明。我們寧愿去相信三五年一變的知識(shí)，也不去學(xué)習(xí)中華民族那些恒古不變的道理。其實(shí)一切都沒(méi)有變，人類自有思維以來(lái)我們的身體所需要的還是那樣地簡(jiǎn)單，我們的心靈從出生起還是那樣地純潔，我們的生活還是那樣地真實(shí)，四季還是那樣地交替，天地還是那樣地潤(rùn)澤萬(wàn)物。你看不到，只是你忙于追名逐利，沒(méi)有真正關(guān)心過(guò)自己的心靈而已。不知道現(xiàn)在人這樣的想法是不是中華民族的悲哀。在那些食古不化，只懂得尋章摘句舞文弄墨的迂腐書(shū)呆子感嘆清王朝的無(wú)能，封建制度的落后的時(shí)候，忘了自己的祖先是誰(shuí)的時(shí)候，不知道還有多少人還記得唐代杜牧那首阿房宮賦里說(shuō)的：秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人矣。