《文武之道》400篇

【仁義治企易如反掌】

人跟禽獸的區別是很少的，所以君子保護那一點點人性。孟子。

君子是怎么樣去保護那一點點人性的呢？是用仁，是用義。君子的仁，就表現在有同情心。

你看看當新冠疫苗出來后，中國政府除了滿足自己最基本的需求外，幾乎在同一時間首先贈予給那些個友誼深厚的國家和欠發達的國家吧，因為他們窮啊，買不起呀，買不起還要等著用怎么辦呢？；先賣給那些最發達國家吧，因為他們正在疫情中苦苦掙扎呀，像救火一樣正當其時，更是雪中送炭啊！

這個就是中國人的仁心。

君子就是要有這樣的仁心，也是最應該有這樣的仁心，才會把你的事情辦好的吧。

不信去問問孔子，不信去問問孟子吧。

論語中有一段這樣精彩的對話。

　　子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

　　子貢說：“假若一個人能給老百姓帶來很多好處又能夠幫助眾人生活得很好，那這個人怎么樣？可以說他是有仁德的人嗎？”孔子說：“哪里僅僅是有仁德，簡直是圣人了！就連堯、舜大概都很難做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能夠推己及人，可以說是實行仁道的方法了。”

所以說，真正的君子就是要讓更多人過得好，過得快樂過得幸福。推己及人。

凡事都能做到推己及人的人就是仁人，就是有力量的人，就是有實力的人。就是能夠做到能保存那一點點人性的君子。

真正的君子是能夠在內心當中剔除掉那怕是最微小的瑕疵雜念的。

這個是需要修煉的，這個是需要修養的，這個是需要你得到天道的。老子早就告訴我們君子應該是這樣的修養。

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

[譯文]

精神和形體合一，能不分離嗎？聚結精氣以致柔和溫順，能像嬰兒的無欲狀態嗎？清除雜念而深入觀察心靈，能沒有瑕疵嗎？愛民治國能遵行自然無為的規律嗎？感官與外界的對立變化相接觸，能寧靜吧？明白四達，能不用心機嗎？讓萬事萬物生長繁殖，產生萬物、養育萬物而不占為己有，作萬物之長而不主宰他們，這就叫做“玄德”。

企業家就是要做一個這樣滌除邪欲私念之心的君子，才能遠離禽獸之態，像大舜一樣保存住那些個保貴的人性呢。

　　孟子說：“人與禽獸不同的地方就那么一點點，一般老百姓拋棄它，君子卻保存它。大舜明白萬事萬物的道理，又能洞察做人的道理；仁義行事，而不是只去推行仁義。”

（吳琮2021.2.18）