大道至簡是易學的基本法則，更是梅花數的精髓本質。

康節先生在易學應用中主張“以一心觀萬心，一身觀萬身，一物觀萬物，一世觀萬世”，他在預測中以聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人事、顏色、動植物等自然界或人類社會中一切可感知的事物的不同表象，作為天人合一信息傳輸的媒介體，從而觀察出天地人之間事物發展的必然聯系。所以，我們要牢記八卦萬物類象的基本內容，在具體預測時舉一反三觸類旁通。

關于八卦萬物類象的基本內容，請大家參看康節先生《梅花易數》一書原述即可。在記住了八卦萬物類象基本內容后，再從如下幾方面切入，相信不久后，宇宙信息皆在你心中，世間萬物皆在你指掌中。

其一，是依卦而悟。如離卦，離中空，上下二陽爻夾一個陰爻，表物時，必指外實內虛、外硬內軟、上下實而中間虛的物體。這樣的物體有很多，如蝦蟹海鮮類、氣球、空而加蓋之瓶，等等。排行為中間的女孩也是這個卦，因為她的上下都有人，她自己居中。

其二，是依理而察。還是看離卦。我們知道離為火，但離為什么是火？這就要推理了。離卦陽爻都在外面，惟一的陰爻在里面，這是個上下擴張、外強中干、溫度較高的卦，陽為熱陰為冷，它的溫度集中于表面。這些，與火的物理屬性是十分吻合的。我們知道，太陽的溫度很高、光線很強，足以照亮整個太陽系、溫暖全世界，但太陽的最里面卻是黑乎乎的、冰冷的世界。

其三，是依事而論。具體預測，具體分析。八卦只有一個，而世間萬事萬物。事物有內外、遠近、主次之別。這就要求我們，在具體預測時，具體分析八卦的外象與內象、遠象與近象、主象與次象。

宇宙間萬物有類象、象與象之間又存在泛對應關系，所以我們應該緊緊抓住內象、近象與主象，因為內象、近象與主象才是事物的核心，才是事物的內在聯系,也就是規律性、本質性。這樣的象，才是梅花預測中的有用之象。

舉一個具體實例來說明一下：邵子鄰人借斧測例。

冬天大雪，傍晚時分，康節與兒子在家里烤火，聽到有人叩門，先敲一聲，停了一下再敲五聲，并且說是來借東西的。兒子按敲門聲起卦，得到天風姤變巽為風卦，兒子分析說：這是一個器具，木長金短的，定是借鋤頭。康節看了一下卦象，說：錯了，他一定是借斧子的。一問，果然是借斧子。

天風姤的卦象上乾為金下巽為木，必為金木之物，按象數易理，鋤頭、斧子都符合類象。但康節加入了具體時空因素：雪天傍晚正是劈柴起爐烤火之時，不大可能是下田鋤地。變卦又得一巽也是木，說明這個金短木長的器具為克木之用，因而斷為斧子。

其四，是依心而法。心先于理，感先于思，靈光閃現之時，卦理未清之際，我們意外捕捉到一些特殊的格外的類象信息，這時候就要聽從自己內心的召喚，所謂“法無定法，我心為法”。大家一定有體會，這樣的時候是很多見的。只要當時你的預測場態穩定、預測程序正確，得出的信息自然正確。