尋找那些“想做但沒有做的事情”

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我們有太多想做但沒有做的事情，如果有個跟我們看起來相似的人，主動去做了這件事，我們就會支持、點贊，在內心奉為偶像，以獲得真實做這件事類似的“情緒體驗”。但是應該如何尋找這些“別人想做但沒做的事情”？

李叫獸在這里就列舉幾種最簡單的尋找方法：

1. 想做某件事，但迫于長期目標

有些事情，我們一直想做，但迫于某個不得不堅持的長期目標，最終沒有去做。如果有人能夠直接放棄這個長期目標，去做這件事，我們就會產生崇拜。

比如，攢錢買房，對一線城市的人來說是一個不得不堅持的長期目標，為了完成這個目標，我們犧牲了很多其他的價值——不得不選擇高薪穩(wěn)定的工作、不得不克制消費、不得不步步經營家庭的財務。我們想掙脫房奴的身份，但又無法做出實際的行動。

這個時候，如果我們突然看到——

     《不想當房奴，這對城里的 90 后小夫妻回到 500 歲的農村，釀最美的酒，種最好的菜，睡在最愛的人身邊》

于是就通過轉發(fā)、點贊、支持甚至崇拜等行為，完成了“心理替代”，獲得了自己真實在做這件事的類似體驗。

看了這個事件后，大部分人不會真的不買房，但內心不免釋懷了幾分，感覺有了后路（萬一真買不了房，我也不會比這對夫妻更差啦）。

所以，要成為某個方面的“行為領袖”，可以不斷尋找人們苦苦堅持的某個長期目標。

畢竟，任何人在辛苦堅持某個長期目標（比如學業(yè)、升職、買房等）時，總有為了這個目標而犧牲的東西，總有那么一剎那，想著要是不用完成這個目標就好了。而作為行為領袖，你就可以扮演他們理想中的這個自我，放棄某個長期目標，滿足他們的幻想。

這樣的例子有很多：

     《逃離時尚圈，她帶著一大家子從巴黎到農村，成了世上最美的農婦》——放棄辛苦的職業(yè)目標

     《不滿教育體制高中輟學，他靠稿費一年收入上千萬》——放棄高中生辛苦的高考目標

     《北大出身，不求收入卻只求詩和遠方，如今他的作品讓億萬人春暖花開》——放棄參與職業(yè)競爭的長期目標

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2. 想做某件事，但迫于行動成本

在社會上，我們一直在被要求履行各種責任，比如愛國、環(huán)保、懲惡揚善、孝敬爸媽、健身等，但迫于行動成本太高，最終沒有去做。 這個時候，如果有人能夠愿意承受巨大的行動成本，去做這件事，我們就會產生崇拜、支持。

     比如，“環(huán)保”是我們應該做的事情，也想做，但行動起來的確很麻煩（難不成讓我辭職去種樹）。 不過，這不做的話，又有負罪感——作為一個高素質公民，怎么能不為環(huán)保做件事呢？

     很簡單，轉發(fā)《為了干掉全球垃圾，他發(fā)明能吃的勺子，沒想到卻被 1500W 吃貨瘋搶到脫銷》這樣的文章，崇拜這個人并且進行內心的角色替換就行了。

此時，這個偶像就相當于一種獨特的“情緒商品”，讓我們可以通過支持行為，獲得和自己實際做這件事類似的體驗（當然強度不同）。

一旦轉發(fā)這樣的文章，進行鼓動、支持和崇拜，就瞬間感覺自己也是一個環(huán)保的人，多年對環(huán)保不做貢獻的碌碌無為感，也就減少了。

所以，想成為某個方面的“行動領袖”，可以不斷尋找人們本應該做，但因為行為成本太高最終沒有做的事情。

這是因為對于這些任務，我們追求的往往不一定是實際效果，而是一種“我做了這件事”的心理佐證。

     比如，很多簡單粗暴的愛國行為（抵制肯德基）就是這種。

     我們知道，對愛國來說，在需求側做些努力（比如抵制肯德基，選擇吃國貨），遠遠不如在供給側做些努力效果好——比如努力學習、提升自己的技能、更加勤勞地工作，從而生產出更好的國貨，提高中國制造在國際市場的競爭力。

     但為什么每次出現了這些事件，大家的第一反應不是加班或者學習技能，而是去做這些事？很重要的原因就是：抵制肯德基行為成本更低。

所以，為了引領人們的行動，你需要不斷尋找：人們本來應該做哪些事，但是因為行動成本太高沒有做？然后讓他們通過“支持你”，來低成本地滿足這個需求。

     《這個姑娘發(fā)明了一本可以喝的書，改變了 6.63 億人的命運》——支持她，低成本滿足慈善需求

     《放棄超模與蘭博基尼，這位年輕的哥譚首富，竟然為了懲治罪犯而體驗監(jiān)獄》——支持他，低成本滿足懲惡揚善的需求

     《大部分人在論壇嘴炮愛國，但這位北大美女卻用五星紅旗設計衣服，震驚巴黎時尚圈》——支持她，低成本滿足愛國需求

     《誰說消費者任人宰割，這位 40歲 的英語老師在 500 強企業(yè)樓下，一錘砸掉質量不合格的冰箱》——支持他，低成本滿足維權需求

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3. 想做某件事，但迫于自我設限

我們有很多想實現的夢想，但迫于自己內心給自己設置的局限（比如我沒有背景，再努力也沒有用的），就是不做出行動。而如果有人能夠打破這種“自我設限”，去做這件事，我們就會去支持、崇拜。

比如，很多女性把性別當做局限，認為“女人學不了技術”、“女人爭不過男人”，從而放棄對一些目標的追求，而打破這一自我設限，主動去追求的人，就會被當成偶像。

4. 想做某件事，但迫于群體規(guī)范

活在社會上，我們有無數被迫遵守的“群體規(guī)范”（比如下級服從上級），從而無法做某件自己想做的事情。如果有人能夠打破這種“群體規(guī)范”，去做這件事，我們就會支持、崇拜。

     比如，我們經常被人要求無理由幫忙，好像不幫的話自己反而理虧了，非常想直白地大罵一頓（你個傻 X，老子再也不幫你了），但迫于群體規(guī)范沒有這么做（中華文化中的“不傷和氣”規(guī)范）。

     這個時候如果有人主動做出行為，帶你去罵、去反駁，你就容易支持 TA。而且更神奇的是，你看 TA 去反駁去罵，和自己實際上鼓起勇氣去做這件事，獲得的情緒體驗是類似的。

所以，如果你發(fā)現大家因為某種群體規(guī)范，而無法去做自己想做的事情，你如果打破這種規(guī)范，就容易得到支持，成為“行動領袖”。

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5. 想做某件事，但迫于外部形象

很多事情，我們一直想做，但迫于覺得沒面子，最終沒有做。如果有人放棄了這些外部形象，真正去做了，我們就容易產生支持和崇拜。

比如，很多人想展示真實的自己（例如素顏），但迫于形象，卻很少去做。這個時候能放棄形象，真正去做，就容易得到支持，成為“行動領袖”。

     澳大利亞的一個網紅 Essena o’neill 就是這樣，她本來在 ins 上有 57W 粉絲，整天秀美好生活美麗外表。但突然有一天，她認為這些“秀生活”的都太虛假了，于是打算放棄，開始素顏出鏡，分享真實的生活。結果得到了大量的支持、贊賞和崇拜。

所以，你可以去發(fā)現：有哪些事情，是我們一直想做的，但迫于形象沒有去做的？

如果別人迫于形象不好意思一個人去看電影（意味著社交糟糕），那你就一個人去看電影。如果別人迫于形象不好意思買廉價的衣服，那你就買廉價而簡單的衣服，追求真實的自我。當年的“凡客體”就是這么做的。

當你這么做之后，就更加容易收獲支持。

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結 語

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如果無法成為“關鍵意見領袖”，那么不妨成為“關鍵行動領袖”。

獲得支持，一定不是因為你大量的走穴演講，而是因為你做了哪些別人一直想做但沒有做的事情：

     想做某件事，但迫于長期目標

     想做某件事，但迫于行動成本

     想做某件事，但迫于自我設限

     想做某件事，但迫于群體規(guī)范

     想做某件事，但迫于外部形象

說明：本文所定義的偶像，是“因為對行為的崇拜和支持”而產生的偶像，而因為大眾喜歡顏值、喜歡某個作品而火的明星，不在討論范圍內。