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自古以來(lái)，中國(guó)的傳承文化都以儒、道、佛為根基，數(shù)千年來(lái)從未因時(shí)空的變遷而有所改變，可以說(shuō)是以“三教”平天下了。

中國(guó)文化除了注重人文關(guān)懷之外，更重要的一點(diǎn)是倡導(dǎo)眾生的和諧。這就是儒以社會(huì)和；道以自然和；佛以眾生和。正是這種“有容乃大”的精神，中國(guó)數(shù)千年文明才得以傳承和立于世界不朽文明之林。

“九型人格”學(xué)在追求眾生和這一點(diǎn)上與中國(guó)的文明智慧有著雷同之處，它除了強(qiáng)調(diào)自身修煉之外，還要求人與人之間的平等和諧。“九型人格”論的最終意義就在于它是為了讓人們能認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)而改造自我，最后認(rèn)同別人，它旨在讓人們懂得包容別人就是戰(zhàn)勝自我。另一方面，“九型人格”也告訴我們，有所“得”，必有所“失”。你想得到別人的給予，那么你就先要懂得給予；想別人尊重你，那么首先你要尊重別人。

心靈的勾通交流，是“九型人格”學(xué)的精髓思想。交流勾通是認(rèn)識(shí)的開(kāi)始，要了解別人，認(rèn)識(shí)自我，必須把個(gè)體溶入到群體當(dāng)中去，一個(gè)孤立的個(gè)體只能稱為“物”，不能稱之為“人”，“人”只有在社會(huì)活動(dòng)中才能體現(xiàn)出“人”的本質(zhì)。因此，“九型人格”強(qiáng)調(diào)群體的重要性，了解別人、接納別人，最后才能認(rèn)識(shí)自我、改造自我。

易則變，變則通，通則和，這正是中國(guó)文化的精神所在，而源自西方的“九型人格”學(xué)的出現(xiàn)，正好印證了人類文化的大“和”。

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