教練以人為本,與傳統的管理與教育相比,教練更加關注人，尊重人。那么什么是以人為本？它的心理學的基礎是什么？“人”這個偉大的字眼，說起來容易，理解起來難，早在3000多年前，古希臘雅典神廟石刻銘文上就曾經提出要：“認識你自己！”

讓我們一起回顧心理學的發展，你會發現要真正的做到“以人為本”絕非易事。僅從科學心理學誕生百多年的歷史來看，雖然心理學經歷了1900年以弗洛伊德，阿德勒，榮格為主的精神分析學派（第二勢力）和1913年的以華生為主的行為主義學派（第一勢力）的兩次變革，已經取得了長足的進步，積累了豐富的資料，建構了不少理論的范式，但它根本的弊端，就是存在著嚴重的非人花的傾向，即在一個世紀的多數時間里，心理學把“人”幾乎等同于動物。

直到20世紀50年代以馬斯洛，羅杰斯等為主的人本主義的出現，人的尊嚴，本性，動機，價值，潛能和體驗，經驗等才逐步受到重視。到60，70年代，人本主義心理學得以迅速的形成和發展，成為當代西方心理學的第三勢力。

人本主義心理學反對行為主義非人化的白鼠心理學和精神分析非正常人的變態心理學，主張以人為本和整體人為研究對象的視角，關心人的本性，價值和尊嚴，研究健康人格和自我實現。它是對后工業時代社會或現代的科技文化社會反人性化走向的反省和人類潛能運動影響的產物。

而教練的理論基礎就是建立在人本心理學的基礎上，主張人性本善，相信人的潛能和內在價值。教練最關注的是人的成長，人本身的學習力和創造力。在教練看來，管理過程和管理體制，教育過程和教育體制在很多程度上反映著社會的生活方式，也反映了管理者的價值觀。

本來面對日益豐富的物質生活條件，個人理應轉向心理世界，探索更大程度的本真和實現，以得到精神上的更大充實和愉悅。相反，高科技文化卻導致人類精神世界的空虛、孤獨和無助，成為人類自身的一種悲劇。羅杰斯 （Rogers,1973)指出：“我們生活在一個日益無人格的環境之中，它由電子科學技術，工業技術，城市擁擠以及工業和巨型大學等龐大結構組成。”

可見，人本主義心理學教育觀是對西方高科技社會泯滅人性和個性的一種影射，也是對西方發達社會導致人的危機的一種吶喊。反思今天的中國何嘗不是如此，過于重視知識的灌輸，而不重視人的培養。無論是學校，還是企業，主要關心的是效率，目的是用盡可能少的時間，費用和人力，向大量的人員（學生，員工）灌輸最大量的知識（廉價的，所謂低成本的，學習卡等），只追求背誦和記憶，不重視創造性的理解和思考。

而教練的目標，就是從成長出發，把自我實現視為教育和管理的根本目標。所謂自我實現就是使學生成為“學會如何學習的人”，“學會如何適應變化的人”，從而成為能適應社會要求的“充分發揮作用”的人。

祝萬事順遂

健康快樂每一天

李京駿 感恩 謹致