指擇定安墳立宅之地。名為點穴者，謂其地當立于龍脈真氣融聚的結穴之所。風水家認為，點穴是堪輿中最關鍵的一環，不可稍有閃失。郭璞《葬經》："勢來形止，是謂全氣，全氣之地，當葬其止。"注云："止之一字，最謂吃緊。世之葬者不乏全氣之地，但于止處則有昧焉耳。 夫千里來龍，五尺人手，才差一指，盡廢前功?？v奇峰聳拔，秀水之玄，皆不為我用矣?！吨改稀吩疲?立穴若還裁不正，縱饒吉地也徒然，高低深淺如葬誤，福變為災起禍愆'。"而且，真穴步位極小，尺寸不可更變，如果左右移易，則失其所在。 《玄女青囊海角經》云："定穴之法如人之有竅，當細審陰陽，熟辨形勢，若差毫厘，謬諸千里，非惟無福蔭佑，抑且釀禍立至，可不慎歟?"要點得真穴，當如《葬經》所云："乘其所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。""乘其所來"指的是辨明龍脈真氣的來勢 行止，使脈不離穴，穴不離脈，細察其陰陽、強弱、順逆、急緩、向背、生死、浮沉、虛實，來確定地點的前后左右，尺寸增減，達到內接生氣，外揚穢氣的目的；"審其所廢"，指的是形局入首自然之勢，往往為人工所破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修筑損益，或鋤掘增減，使三分三合之勢不復存，使蟬翼、金魚之形不可得，真偽莫辨，于此則當以其龍真局正，水凈砂明，觀其前后左右之護衛，心目相度，酌量扦穴； "擇其所相"，相者輔也，指當觀其蟬翼之護衛，三分三合之崎急平緩以定葬口之所在；"避其所害"，謂避去死氣以求生氣，講究陰陽、生死、大小、深淺、向背，求三吉，遠六兇，避五不葬之山，十貧十賤之地。如此則能點得真穴而順天命奪神功，得自然造化之靈秀。