（1）城鄉(xiāng)取裁不同—-鄉(xiāng)村氣渙，立宅取裁之法，以山水兼得為佳；城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直。凹者低者闊者曲動(dòng)者為水；直者凸狹者特高者為山。
 
 （2）挨星—-陽宅挨星，與陰陽無異，以受氣之元運(yùn)為主，山向飛星，與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽宅重門向。然門向所以納氣，如門外有水放光，較路尤重，衰旺憑水，權(quán)衡在星之理，蓋亦無稍異也。
 
 （3）屋向門向—-凡新造之宅，屋向與門向并重。先從屋向斷外六事之得失，倘不驗(yàn)再從門向斷之，若屋向既驗(yàn)，不必復(fù)參門向，反之，驗(yàn)在門向，亦可不問屋向也。
 
 （4）堂局環(huán)境—-凡看陽宅，先看山川形勢氣脈之是否合局，后看路與周圍之外六事，及鄰家屋脊牌坊旗桿墳墩古樹等物，落何星宮，辨衰旺以斷吉兇。
 
 （5）大門旁開—-凡陽宅以大門向首所納之氣斷吉兇，大門旁開者，則用大門向與正屋向，合兩盤觀之，外吉內(nèi)兇，難除瑕疵；內(nèi)吉外兇，僅許小康。
 
 （6）屋大門小–凡屋與門須大小相稱，若屋大門小，主不吉，然屋向門向皆旺，屋大門小亦無妨。
 
 （7）乘旺開門—-凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時(shí)，某運(yùn)之飛星推算，如一白運(yùn)立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋，到三碧運(yùn)在甲方開門，方能吸收旺氣，緣起造時(shí)向上飛星三碧到震，交三運(yùn)乘時(shí)得令，非為地盤之震三也，若開卯門亦須兼甲，以能山向元同之氣也。
 
 （8）新開旺門—-凡舊屋新開旺門后，其斷法，可竟用門向，不用屋向也，打灶作房，亦從門向上定方位，則先按：此指旺門大開，原有大門堵塞或緊閉者而言，須辨方向之陰陽順逆與乘時(shí)立向無異，若開便門以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造立極之屋向斷之可也。
 
 （9）旺門蔽塞—-凡所開旺門，前面有屋蔽塞，不能直達(dá)，從旁再開一低小便門以通旺門，則小門只作路氣論，不必下盤。
 
 （10）旺門地高—-旺門門外有水，本主大吉，但門基反高于屋基者，雖有旺水不能吸收；門基高于門內(nèi)之明堂者亦然，若門外路高，當(dāng)別論也。
 
 （11）里同—-凡宅內(nèi)有里同，不見日光者，作陰氣論，二黑或五黃加臨，主其家見鬼，即使不逢此二者，亦屬不吉。
 
 （12）造灶—-不論宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避則避。以火門為重，灶神坐廟可弗問焉。火門向一白為水火既濟(jì)，向三碧四綠為木生火，均為吉灶，灶門向八白，火生土為中吉，向九紫亦作次吉論，但宮究嫌火大熾盛耳，六白七赤火門不宜向，因火門所朝之向，乃造屋時(shí)向上飛星所到之活方位，兆指地盤九星言也。
 
 （13）糞窖牛池—-穢濁不宜響邇，五黃加臨則主瘟疫，二黑飛到亦罹疾病，以較遠(yuǎn)之退氣方為宜。
 
 （14）隔運(yùn)添造—-凡屋同運(yùn)起造，固以正屋為主，如后運(yùn)添造前后進(jìn)，或側(cè)屋而不開另大門者，亦仍作初運(yùn)論，不作兩運(yùn)排也。若添造之屋另開一門獨(dú)自出入，方作兩運(yùn)排，倘因后運(yùn)添造而更改大門，則全宅概作后運(yùn)論可也。
 
 （15）分房挨星—-凡某運(yùn)起造之宅，至下運(yùn)分作兩房者，仍以起造時(shí)之宅星圖為主，而以兩邊私門為用，蓋星運(yùn)定于起造，不因分房而變動(dòng)。分房以后，各以所住局部之星氣推斷吉兇可也，同運(yùn)分房者類推。
 
 （16）數(shù)家同居—-宅之中數(shù)家或數(shù)十家同居，斷法以各家私門作主，諸家往來之路為用，看其路之遠(yuǎn)近衰旺，即知其氣之親疏得失也。
 
 （17）分宅—-宅劃作內(nèi)室，另立私門者，從私門算；但全宅通達(dá)毗連，仍作一家排，不從兩宅斷也。
 
 （18）逢囚不囚—-向星入中之運(yùn)，如二四六八進(jìn)之屋，逢囚不囚者何也，因中宮必有明堂，氣空可作水論，向星入水，故囚不往。若一三五七進(jìn)之屋，中宮為屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。
 
 （19）店鋪—-凡看店鋪，以門向?yàn)榫?，次格柜臺(tái)，又次格財(cái)神，俱要配合生旺，若門吉，柜臺(tái)兇，財(cái)神兇，吉中有疵，主伙友不和或多阻隔，其衰旺之氣，皆從門向吸受。