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王祥灃:風水：我國的環境設計

易經風水

2016-01-20 13962

　　風水術起源于墓葬，人們相信墓地選擇的好壞，關系到子孫的繁榮。所以墓地的選擇，比住宅更注重周圍的環境和地勢，而且更加認真仔細。從我國的住宅與環境景觀的關系來看，建筑物的方位，都是按照風水理論來堪輿的，這種方法一直影響著住宅、宮殿、寺廟、陵墓等的建筑布局和城市規劃，甚至還關系到建筑物的細部裝修和庭院中的花木栽植。如果拋開風水論，就很難理解我國傳統建筑的直正奧妙所在。
　　選風水，是為了使家庭和子孫后代在將來能夠福祿綿長，財源茂盛。所以為了選擇好風水，就很有必要觀察地理環境的空間形象，四季的變化，以及日月星辰的運行規律等，并依據空間和時間的情況，來選擇有利的地理位置。風水的重要原則：座北朝南，面迎陽光；背依大山或丘陵，左右兩側有小丘陵；靠近河流和水塘，但忌背水（特別格局除外）。風水就是尋找適于建筑的地方--明堂和龍脈。這首先要在較大范圍內觀察周圍環境和土地自然狀況，然后縮小范圍，直至找到明堂，龍脈，或龍穴。所以我國的風水理論的確有存在的價值，而正是這些，諸如風水理論的淵源、內涵和風水空間的構成等，才是研究風水理論的中心。
　　自然的基本要素是氣，氣是一種力、場，氣的存在是不斷運動的，重濁的氣屬陰，輕清的氣屬陽，陰陽相對，生成萬物。并且所有物質都是由金、木、水、火、土以流動的氣構成的，也就是所謂天人合一、萬物一體的思想，這與現代的生態學對自然界的理解和認識是一致的。在固定的地理環境中得到山與水的氣，是風水中重點考慮的東西。在看風水時，最重要的是尋找巒頭。而巒頭就是地理環境汗的山岳、河流、草木、空氣和它們之間的相互關系，以及它們組成的狀態。山的走向和環繞成的空間，水的彎曲、高低、流向等，都含有氣（風），及氣（風）在山水之間停留，形成了藏風、聚氣。緩慢、彎曲、有情的水是理想的水，直沖、急湍、反跳的水并不是好（風）水。風水探求的山、水、明堂。在風水理論中，山就是龍，山的起伏、高低、逶迤就是龍的形態，山的這種形態形成了運動的氣，所以將這種山脈稱為龍脈。而可以藏風、聚氣的龍稱為活龍，而地理環境的好壞，由山的環抱層次而定，同時前面的案山、明堂、后面的祖山、左右龍虎山配合得當時，便稱龍穴，龍穴便是風水理論中最適宜建造住宅（陽宅風水）和墓地（陰宅風水）的地方。
　　我國民居中的正房（祭祖的地方）就設在龍穴上，即此為龍身，兩側的廂房為護龍，傳統的四合院，正房稱正身，廂房稱護龍，中庭稱埕。我同的祖山為昆侖山脈，它伸向四面八方，三條脈在中國，其它五條伸向國外。風水論中，祖山為木之干，風水為木之果，而干上不見果，所以，好的風水并在祖山（干），而是在它周圍的小山岳（枝）附近。由于有山的存在，水就必然在山腳下匯集，而水流的存在就必然有山。這山與水的理論，就是巒頭的主要概念。

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