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王祥灃:陰陽(yáng)宅風(fēng)水之水的吉兇

易經(jīng)風(fēng)水

2016-01-20 13808

　　相地術(shù)不僅要相山，還要相水，相水就要評(píng)判水的好壞。
　　怎樣的水為好呢?水源深長(zhǎng)則龍氣旺而發(fā)福悠久，水源短淺則發(fā)福不遠(yuǎn)。水要入堂，又要有下關(guān)收水，或者水龍暗拱，都，是好水。凡水之來(lái)，欲其屈曲，橫者欲其繞抱，去者欲其盤(pán)豆，回顧者欲其澄凝。如果是海水，以其潮頭高、水色白為吉。如果是江河，以其流抱屈曲為吉。如果是溪澗，以其悠洋平緩為吉。如果是湖泊，以其一平如鏡為吉。如果是池塘，以其生成原有為吉。如果是是天池，以其深注不涸為吉。人們不可任意填塞池塘湖泊，也不可貿(mào)然開(kāi)鑿?fù)量樱@會(huì)傷地脈，脈傷了就不會(huì)有好水。
怎樣的水不好呢?凡水之來(lái)，若直大沖射、急溜有聲、反跳翻弓都不好。水若無(wú)情而不到堂，雖有若無(wú)。如果是視之不見(jiàn)'水，踐之鞋履盡濕，或掘坑則盈滿，冬秋則枯涸，此乃山衰脈散所致，不吉。至于腐臭之水，如牛豬涔，最為不吉。如果是泥漿水，得雨則盈，天晴則涸，此乃地脈疏漏，也不吉。
　　水所處的地點(diǎn)也關(guān)系到對(duì)水的評(píng)價(jià)。《水龍經(jīng)》說(shuō)："東浜深百尺，西住有干糧。""西北池塘近家邊，子孫不孝叫皇天。""門(mén)有橫溝，足疾難愈""前山如木構(gòu)，媳婦抱公腳。"這些評(píng)價(jià)都不足取，毫無(wú)科學(xué)根據(jù)。連風(fēng)水先生自己也常常說(shuō)話相抵牾，一會(huì)兒說(shuō)："宅后有池塘亦人財(cái)之地"，一會(huì)兒又說(shuō)"屋后有池塘，寡婦守空房"。我們千萬(wàn)不要相信這一套。
　　風(fēng)水術(shù)認(rèn)為水關(guān)系到人的吉兇。如臭穢水，主女人崩漏，男子痔痿，門(mén)戶衰落。天應(yīng)水，主大貴。真應(yīng)水，如果能夠春夏不溢，秋冬不枯，主大富。緣儲(chǔ)水，主厚祿。山泉水，風(fēng)味甘色瑩氣香，四時(shí)不涸不溢，冬暖夏涼，主長(zhǎng)壽。黃妙應(yīng)《博山篇·論水》云："尋龍認(rèn)氣，認(rèn)氣嘗水。水其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中責(zé)。其色淡，其味辛，其氣烈，主下貴。若酸澀，若發(fā)餿，不足論。"水質(zhì)對(duì)人體是有影響的，但若說(shuō)水可以主大貴、中貴、下貴，則太玄虛。我們知道，在同一水源情況下，有人富，有人窮，窮富的決定因素不在于水。
　　風(fēng)水先生往往根據(jù)河道的形狀評(píng)論地形的吉兇。如《水龍經(jīng)》有圖有文，現(xiàn)介紹幾條：
干水散氣：干水斜行，似有曲折而非環(huán)抱，又無(wú)支水以作內(nèi)氣，總不結(jié)穴。
干水成垣：水派過(guò)大，如樹(shù)之身。水城回繞，有結(jié)穴處。
枝水交界：右邊的上下都有水流過(guò)來(lái)，左右朝抱，中間結(jié)穴，福力甚大。
曲水朝堂：曲水而至，抱曲而去，此處可結(jié)穴。
支干：大水汪洋是干龍，支龍作穴出三公。
反水：龍頭水反，家破人離。
兜抱：右畔有池兜，富貴永無(wú)休。
飛龍：飛龍之水腹中求，子孫去敗鳳池頭。
二龍：二龍相會(huì)號(hào)雌雄，富貴出三公。
　　對(duì)于風(fēng)水先生的這些觀點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)行一分為二的分析。值得肯定的方面是：他們注意到保護(hù)生態(tài)平衡，反對(duì)擅自開(kāi)挖、填埋池塘。這方面教訓(xùn)是很多的，如果破壞了水源，勢(shì)必影響人們的生產(chǎn)和生活，對(duì)氣候及資源也造成不良影響。他們注意"人與環(huán)境"的關(guān)系，認(rèn)為環(huán)境直接影響人的身體素質(zhì)，污穢的水會(huì)導(dǎo)致疾病，這些都是可取的。應(yīng)當(dāng)否定的方面是：他們片面地強(qiáng)調(diào)水的決定性作用，用保守的地脈觀念反對(duì)開(kāi)掘池塘，將人與的吉兇關(guān)系夸大化和極端化，說(shuō)什么水的好壞直接影響到"家破人亡""出三公"。他們將看水的目的用于喪葬，使那些合理的知識(shí)被歪曲，這都是不可取的。

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