中國易經大師 王祥灃

       有很多人認為《易經》是迷信，甚或有楊振寧、何祚庥等知名學者認為易經、陰陽五行是偽科學，是阻礙中國發展核社會進步的文化障礙。所謂專家學者，他們每個人都有自己擅長的研究領域，并且取得了驕人的成果。但是，他們本人沒有做深入研究，不了解或一知半解得領域，就隨意發表自己的觀點，是沒有科學根據的。楊振寧、何祚庥等學者等盡管他們是大科學家，可是我認為他們發表的上述觀點，實際上是違背科學精神的，是不負責任的，是文化虛無主義，是不可能被社會公眾采信的。你是物理學你能給病人動手術嗎？你是知名的專科醫生你就能講解宇宙天體不同星系誕生、碰撞的運動規律等很專業的宇宙物理學嗎？《易經》是中國的文化瑰寶，是群經之首，是華夏民族都有的智慧，我們應該認真研究發掘，而不應該對自己祖國的文化懷疑，不自信；這是洋奴哲學。沒有誰生病了去找獸醫的道理；再傻的人，也不可能相信一個建筑設計師給我們開的處方吧？一個不自信的民族、不承認自身文化價值的民族是沒有前途的。

     《易經》誕生于三千年前，從伏羲八卦算起，易學的起源最少也有七八千年的歷史，可企業管理是近代和現代的問題；他們之間有何關系？“人法地，地法天，天法道，道法自然”，萬法歸宗。易乃中國文化之源，誕生于甲骨文之前，是我們的祖先對待天文、地理、歷史和生活環境的經驗寫照。因易而成道、儒、釋，道學崇尚自然，儒家崇尚倫理，釋佛崇尚覺悟。“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。系辭云：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業”。“天人合一”，“內圣外王”，“內外兼修”…… 因易而奠定了中國傳統文化的結構，使上下五千年的文明一脈相傳,造就了博大精深的中國文化，形成了穩定的社會結構，使華夏兒女得以休生養息、安居樂業薪火相傳，塑造了富于創造和頑強的民族精神，哺育了一代代英雄兒女。

        面對全球經濟一體化和信息化的市場競爭，企業的競爭實際上是核心競爭力的競爭，是國際化的競爭。企業競爭的背后已經是文化的碰撞、交融、融合。中國的企業只有依靠得天獨厚的優秀傳統文化基因，才有可能吸收外來文化，才能塑造自身的核心競爭力。因此不難理解，為何近幾年來，國內外企業界興起對《易經》、《老子》、《論語》、《孫子兵語》等中國古代典籍的研究熱，這時管理發展趨勢要求的反映。很多管理專家已經認識到《易經》本質上是一種哲學，是以易經及易學思想為核心的管理哲學，從管理的自身發展歷程上來看，21世紀將由科學管理走向哲學管理，這種發展趨勢必然要求管理哲學的興起和文化的回歸。《易經》PK現代企業管理，也就不難理解了。

        三千年前的周文王，它將八卦推演為六十四卦，并為每一卦每一爻作卦爻辭，從此，易學就成了一部書經典。當伏羲氏八卦哲學之時，此時尚為歷史上的畜牧時代之初，人們在大自然中與天候環境爭生存，人道未顯，故八卦所代表的是“天、地、雷、風、水、火、山、澤”八種自然現象。到了周文王之時，人文思想已相當進步，一切人道設施如家庭、國家、社會的倫理制度已立，物質生活也有了長足的進步，人們此時迫切需要的是如何有—個高尚人格的標準作為人生的理想目標，周文王乃應時而興，完成此一時代偉業。系統科學的基本原理表明，系統結構決定系統地功能，系統的進化過程是系統基本要素（物質、信息和能量）追求平衡的過程。周易將八卦重為六十四卦后，藉著六爻上下的變動、陰陽二性的分別、卦與卦不同系統相互間的關系，不同層次的遞進演化規律，系統和層次與環境間的互動（能量、信息和物質交換）規律，為一起生命和變革規劃出了—個普遍遵循的自然法則——和諧。陰陽交感，五行相生，八卦相蕩，向人們昭示著，事物運動所包含的信息對稱、物質陰陽平衡、能量守恒等以和諧為易理要旨的哲學，中孕育著豐富的控制論、信息論、系統論的系統科學思想。周文王的圣智卓越，見地深透，三千年來已學成了中國人推崇的寶典，成了中國文化和哲學之源。

      易經同樣在今天對我們的經濟、科技和社會發展，對我們的個人事業和企業成長具有很強的指導意義，它是我們優秀文化的基因。忽視它的存在與作用，我們將會很迷茫。發掘它的價值，科學的駕御的基本規律，我們自身、我們的組織、企業、社會將會越來越自信、和諧與健康。因為，我們生存、發展和進化永遠，不可能離開我們的基因與環境。