從命理學的角度看，人的死亡一般都有定數，我稱其為“壽限劫數”。據說有的“神數”能把人的死亡推算到某年、某月甚至某日某時。用命理的方法推算如此準確恐怕不太可能，

　　但我認為可以推算出人壽限的“劫年”俗稱“關口”；許多人都是在關口之年死的，能逃過關口者是少數。有人講：“歲運并臨”、“梟神奪食”、“羊刃倒戈”、“天克地沖”等為兇災死亡之年，這些講法雖然不為錯，但有點過于簡單。我們每個人的一生都會遇到“歲運并臨”、“天克地沖”之年，而對諸多有殺、傷、梟、刃兇神的命來講，遇“梟奪食”、“羊刃倒戈”、“七殺逢沖”之年也是常有的；命中無兇神，只有財官食印者也難逃一死。所以我主張，死亡的信息應從五行生克之正理來研究，再加上應用十神喜忌的方法，才會找準規律，斷無不驗。

　　古書中有關人命死亡的論述都很有道理，引錄如下：“印綬見財行財運，又兼死絕，必入黃泉，如柱有比肩，庶或有解。正官見殺及傷官，刑沖破害，歲運相并必死。正財偏財見比肩分奪，劫財羊刃又見歲運沖合必死。傷官之格，財旺身弱，官殺重見，混雜沖刃，歲運又見必死，活則傷殘。日祿歸時，刑沖破害，見七殺、官星、空亡沖而必死。拱祿拱貴填實，又見官殺沖刃，歲運見即死。殺官大忌歲運相并，必死。其余諸格，并忌殺及填實，歲運并臨必死。

　　會諸兇神惡煞：勾絞、空亡、吊客、墓、病、死、官殺，九死一生。官星太歲，財多身弱，原犯七殺，身輕有救則吉，無救則兇。”以上所論死亡之訣大都有使用條件，后文中將作詳解。《淵海子平》中還有“壽元詩訣”:“壽數幽玄識者稀，識時須是泄天機，六親內有憎嫌者，歲運逢之總不宜。壽星明朗壽元長，偏印逢之不可當，妻妾不來相救助，命如衰草值秋霜。……”從詩訣可知，一方面命中有“憎嫌者”忌神和仇神，怕歲運再見；

　　另一方面，“壽元星”食神或傷官怕梟克奪。《三命通會》中講五行生死之理，非常精辟：“金木欲其生旺，怕見死絕。如金死則沉；木死則灰，與水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺則焚，亦不欲死，死則滅，惟得其平則佳……”其意為：金木怕死絕，火過旺，過衰亦死。

　　還有書中講，人的生命如同禾苗，年幼之時如剛剛破土，遇狂風惡雨雖遭摧殘，但不易死。衰老之后如枯枝敗葉，再遇惡劣之氣候，必死矣。故看命死亡必須要結合年齡，非遇惡殺奪命，五行無救必死的情況，幼年和中青年遭一些天克地沖、征太歲、歲運相并等情況，一般不應死亡。