(一）

    某日早晨，母親去打太極，跟一群老先生老太太在一起。其中一個老太太是鄰近村子里的，她是從甘肅改嫁到了這里，以前的兒女都在甘肅老家不管她,身世很可憐。母親沒心沒肺地跟她說：“ 我有福氣啊，三個兒女都可孝順了。你看我，從上到下，從吃到用，孩子們爭先恐后地孝敬我。”

　 母親是個善良的人，她的本意是因為兒女孝敬而為自己感到幸福，但我相信這不小心的語言定會傷害到鄰村老太太。

   后來我找了個機會提醒母親，不要在不如自己的人面前曬自己的幸福，這是一種慈悲。媽媽聽后很受觸動，以后再也沒有在外人面前夸耀自己的福氣。

  點評：慈悲一詞為佛教用語。慈為讓眾生快樂，悲為拔出眾生痛苦。當他人處于痛苦之中時，我們曬自己的幸福，會增加對方的痛苦，甚至嗔恨。 我們隱藏自己的快樂，并對他人產生同理心，用溫柔的語言去安慰對方，這是慈悲的初步表現；有能力的時候，再去幫助他人，即為慈悲的進一步表現。

　生活中學會體諒他人的心情，即是修行。

（二）

　 另一日，母親在爐子上蒸著饅頭，煤氣開著，她不知怎么就忘掉了，并且跑到樓下去打太極。當時我正在睡夢中，夢見房屋著火，嚇得我使勁晃了晃腦袋，努力睜開朦朧惺忪的雙眼，才發現滿房子煙熏。我立刻沖進廚房，關掉煤氣，打開抽風機和窗戶，靜等老母親玩盡興了回來。

 　母親打完太極進門后聞到煙熏味，大驚失色，沖進廚房，發現我已經做了善后處理，這才長吁了一口氣，感覺很后怕。

   我安慰母親說：媽，一次只做一件事，這就是這就是去除貪念，保持定力的方法。定力可以讓我們內心安寧。明天你去打太極，我來做早飯。

　 點評：儒家《大學》里面說：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

　 以上的話如果用佛家用語就是戒定慧。知止，就是戒。戒從比較粗的角度來理解，就是不去做不該做的事，不道德的事。從比較細的角度來說，就是在做一件事情的時候，心不要亂跑，不去想別的事情。比如，跟一個人談戀愛的時候，心里還想著別人，這樣的話自己的心就會煩亂，不得安寧。長期心不在焉，內心分裂，就會消耗能量，久了對方也會感覺到你用心不專，不高興；對方的不高興反過來又會波及自身，這時心就越發煩躁，定不下來。那應該怎樣做呢？一次只愛一個人，讓心保持安定。覺得不愛了或者不合適了，跟對方說清楚，好合好散，然后好好地去愛另一個人，目的仍然是讓心保持在安定狀態。如同一次只做一件事，不要幾件事同時做，什么事都做不好；如果實在需要同時做兩件事，也要有主次。例如；廚房的爐子上燒著水，首先，人盡量不要離開廚房；其次，可以把廚房燈打開用以提示；第三，水壺可以帶哨音。而做飯的人可以到廚房門口聽聽音樂或者看看書，不要走遠，這也意味著我們的心沒有走遠。

　　心的特點就是一心一意，專注于當下，才能得到快樂。我們現代人之所以不快樂，感到壓力很大，就是因為貪念太多，即想做這個，又想做那個，讓我們的心始終處于對立和選擇的狀態，怎么會不消耗不疲累呢？只有讓心安定了，寧靜了，才能快樂，才能真正深入地感受和思考，最后才能有所得，獲得智慧。古代禪宗修行人開悟的時刻，可以是正在種地時；也可能是正在吃飯時；或者“當啷”一聲，金屬擊地的瞬間；或者夜觀啟明星時；或者聽到松濤陣陣的那一刻而悟道；這都是因為他們的心寧靜至極，才與道合一。

　 因此，安于當下而不要心猿意馬，把事情專心做好，即是修行。