認(rèn)為禪修要阻斷一切念頭的觀念，是一個錯誤認(rèn)知，是不可能做到的。

    我們很多人往往認(rèn)為禪修就是要阻斷一切的念頭，讓心內(nèi)沒有任何一個念頭升起，認(rèn)為這樣才是禪修——這是一個錯覺，甚至可以說，是一個錯誤的認(rèn)知。
 
    我們的心，就像流水一般，仿佛一條河流，如果隨著我們的觀察力、注意力的深入，我們甚至?xí)l(fā)現(xiàn)這道流水像瀑布一樣充滿了力量，我們試圖要阻斷每一滴水的流動，都是徒勞無功的一場努力。
 
    每個念頭都來無所來、住無所住、去無所去，它是無主宰的，是不能獨(dú)立存在的。阻斷心識之流，基本上是不可能做到的，它就像那場瀑布，不斷地生起一個個新的念頭……但是每一個念頭其實遵從著一個共同的規(guī)律：無論是好的念頭、壞的念頭、善的念頭，或者是惡的念頭，它們也許通過我們的眼睛，也許通過我們的耳朵，或許通過我們其它具體覺受，或者通過我們的記憶，走進(jìn)我們的內(nèi)心。
     
    但無論是通過眼睛的、通過耳朵的，無論是一個影像、一個感受、一個記憶，它們好像安插到了我的心內(nèi)，盡管感覺上似乎有來處，但其實并沒有一個實際的生發(fā)之地，而且它來到了我們心內(nèi)，仍然找不到它有一個歇腳立足處。
    
    然后每一個念頭又會莫名其妙地消失，念頭消失了就消失了，無論是善的、惡的、你想要的，還是你不想要的，都沒有可能在存儲庫里保存著。

    所有的念頭都遵從這樣的自然法則，來無所處，住無所處，去無所去。它沒有來的地方、沒有去的地方，當(dāng)下也找不到它在心的什么地方安住，它沒有大小長短，也沒有紅黃黑白。
 
    每一次的禪修，都是一場關(guān)于身和心的對話，是一場走回自我的探索之旅，我們可以來看一看，自己的“心”是什么樣子的，有所謂大小、方圓、顏色、長短嗎？有什么能比量這顆心嗎？
 
    有好壞、是非、對錯、善惡的真實屬性，來規(guī)定每一個念頭嗎？念頭就是一個念頭。念頭是無主宰的，不能獨(dú)立存在的。
 
    但是我們在我們的生活中，在我們對心的習(xí)慣認(rèn)知中，我們把每一個念頭當(dāng)成一個實實在在的我。
    我們經(jīng)?？吹揭恍┟纥S肌瘦、眉頭緊鎖的人，即使他們的物質(zhì)生活很豐富，或者人生際遇已經(jīng)比大多數(shù)人要好得多，但是他們?nèi)匀槐蛔约旱哪铑^抓住了，為此痛苦而無法排解。
 
    由于對心，以及對于心念的不了解，我們也常把每一次的禪修變成一場自我折磨的奮斗。
    但是現(xiàn)在讓我們來一點點地，開始了解這個心的本來面目，了解這個心內(nèi)所產(chǎn)生的每一個念頭的本來面目。
 
    我們不拒不迎地對待每個念頭。我們對待每一個念頭，就像你坐在自己的家中，或者在你的庭院中，安靜無事地在那里看著浮云生滅。或許有人進(jìn)來了，有人是你的朋友，也有人是你的敵人，但是你不拒、不迎，只是對它笑笑罷了。進(jìn)來、歡迎、請坐。然后遇見下一個人了？又是這樣，進(jìn)來、歡迎、請坐。你要做的只是坐在那里，在你的庭院中，享受，接受。