世人都希望得到好運和人生福報。追求“五福臨門”：富、康寧、長壽、好德、善終。
富、康寧、長壽、善終這四種福報是善“果”，好德則是善“因”，由于這個內在的善“因”，而感召來這些人生的善“果”。
因此，禪宗六祖慧能大師云：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。
人生的種種福報是靠修身立命而感召得到，而并非爭得、求得。這是今天絕大部分人所不知曉的修福之道。
故《太上》云：禍福無門，惟人自召。靠什么來感召？靠的是我們自己深厚的德行，所謂“厚德載物”。
《了凡四訓》中云谷禪師說：享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物。
意思是說：人生的禍福全部是自己決定，上天何曾加半點意思給世人？這就是所謂“命由我作，福自我求”的道理所在。多大的杯子就盛多少的水。杯子的大小決定了水的多少。多余的只能流走。
同樣道理，所謂“量大福大”，一個人的心量決定了他的福報大小。心量大的人能夠忍辱負重。
公則心量必大，“公”生“平”，“平”生“和”，“和”生“樂”，和氣之人，人緣必佳，而貴人必多，故能左右逢源，這就是和氣生財的道理。
反之，心量小之人，私心必多。“私”生“利”，“利”生“害”，“害”生“苦”。苦悶之人，怨恨必多，人皆厭之，故貴人避之。又如何能夠有好的命運呢？
今天人們容易怨天尤人，殊不知孟子的“行有不得，反求諸己”的道理。不努力修德培福，拓展心量；而只顧一味去爭去搶，最后毫無所得，還折損掉自己的本來福報。甚至遺禍家人子孫。
故《易》云：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
積德行善之人，今世自身安樂，子孫也必榮顯發達；反之，多行不義之家，必橫遭災禍，還遺禍他人。
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