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    仲昭川:互聯網博弈沒有善惡
    2016-01-20 2189

    不知好歹才是好人。

    所謂至善,有兩層含義:一個是最高境界的善,一個是抵達真正的善。

    兩個都是禁區。

     

    人類到了重新認識自己的時候了。

    維商的應用,從今日開始。在技法的層面,這是干貨中的干貨。

    在中學時,老師說亞當和夏娃偷吃禁果,就受到了上帝懲罰。在很多年里,我始終以為童男玉女那啥了,就是偷吃禁果。后來才知道:禁果是長在樹上的果實。

    何為禁果?它的真實名字叫“分善惡果”。具體什么顏色、什么形狀、什么味道,都不重要。重要的是:不能摘,更不能吃。

    上帝對人的要求就是不分善惡。仔細想想,上帝不愧是上帝:不知好歹,心里也許還敞亮。可是,你善了,別人就是惡的了。因此,追求善的人,唯一的選擇,就是遁世。

    遁世的辦法很簡單,不用跑進深山老林黑燈瞎火、蚊蟲叮咬、風餐露宿的,就是找個自己的事兒悶頭去做,不為了賺錢,只為了不跟人打交道。

    可這樣一來,別人就不知道自己的善了。人在善的時候,總想變得光芒萬丈一些。這才有了重出江湖這一說。

    江湖上,一善更比一善強。在傳說中,就有了至善。

    至善和至惡碰了面,也許都能互相吸引。一個站著撒尿、一個蹲著小便,都覺得對方挺好,都幻想著讓對方來彌補自己,雙雙變的完整。

    按照人類的認知水平,至善和至惡,是死敵才對。只不過,彼此心里都明白,那都是裝的。最可怕的,就是兩個至善碰到一起。一個自封的、一個自命的。頃刻間,天下大亂。

    這也解開了我多年的一個困惑:為什么好男無好妻、好女命不濟。好男好女真的湊在一起,沒別的事兒可干,就是玩命,不整死對方不算完。他們都在追求不屬于人類的完美。

    因此也理解了那些長期在網上“潛水”的人。原以為他們都是插不上話的孬種。后來才知道,人家不屑介入是非。人性追求正確,也拒絕正確。“潛水”的人,人性飽滿。

    在互聯網的世界,無善無惡的思維,不妨就叫它互聯網思維。

    這種思維被人津津樂道,可能就是因為合乎上帝旨意。

     

    分善惡的后果,確實嚴重。

    人類看不起動物,定義為兇殘或無知,便以消滅有害動物為己任。可動物在食欲和性欲之外,并不做什么壞事。如果把破壞公物和傳染疾病算做罪狀,那植物該當何罪?植物也受到人類的砍伐與清除。

    人性,就是在敬畏上帝的同時,也把自己當成上帝。

    人類,總在揚善懲惡,只為了尋找殺掉同類的理由。

    善惡不分,容易成為惡的幫兇。嫉惡如仇,又不免惹是生非。人人都想為上天代言,嘴里念念叨叨又是佛又是神,但上天并不提供善惡的標準。

    于是,人人都在鉆研定義善惡的技法。有些人還成了高手,甚至萬世師表。區分善惡也成了一門手藝。但無論如何,在技法的層面,都是徒勞的。技法,只是工具的化身。

    自然不為善、不為惡,雖哺育萬物,卻也帶來戰爭、饑荒、瘟疫、災害。

    人類經歷了太多的光明與黑暗,有真理的地方能活、沒有真理的地方也能活。可是,追求真理的地方,一定經常出人命。真理的代價太高。因此,馮小剛最近又說了一句真理:寧愿在強權人物手下俯首帖耳,也不愿煞費苦心追求真理。

    生活中,各色人等都能相處,惹不起躲得起。但是,遇到追求真理的人,就麻煩了。這種人都有正派好人的標簽,生來善于占領道德高地。人群中,他們一直都是禍害。無論怎樣,都有不滿。他們看不慣的事兒,實在太多。

    人性的本身,就是善惡一體。理想主義者,都是在挑戰人性。沒有任何理想主義者得償所愿,反而為自己和他人帶來災難。甚至,給全人類帶來災難。

    止于至善,就是在你認為最好的狀態之前止步。向前一步,就是深淵。

    還有一個解釋,就是回歸、停留、保持在自然的狀態。何為自然?文明本身回答不了這個問題。文明是趨于技法的。

    因此,文明需要回歸道法。這是互聯網提供的常識之一。互聯網上都在那里瞎聊、瞎娛樂、瞎起哄,為智者所不齒,可這,不正是互聯網的偉大嗎?

    或許,人就該這樣。或許,這就是回歸。

    生活中總有一些喜歡提建議的人,說起話來,頭頭是道、句句在理。這樣的人,通常不會受到賞識。領袖人物更是對他們深惡痛絕。

    真正的領袖,都是混不講理的。一講理,就得罪一大批。領袖要照顧所有人。所以,回歸雖然是大勢所趨,卻不是領袖的責任。想象不出一個領袖如何號召大家一齊向后轉,今天不出門干活了,回家睡覺。明明是秋高氣爽艷陽高照的好日子。

    成本和風險最低的回歸,屬于個體。隨時隨地,在回歸與不回歸之間自由往返。

    這也是互聯網思維。在一個現代人的生活中,維商,是技法中的技法。

     

    歸根結底,善惡不是道德問題,也不是經驗問題。正如小孩子的分辨,相信窗外有個大灰狼,就踏實下來了。至于大灰狼長什么樣、到底是善是惡,就連他父母也不知道。

    道德可被制造。道義則不能,只能來自內心。

    一個正派的社會,從來不需要對善進行呼吁、頌揚、表彰。現實中,在如今的各種文明體系里也確實如此。人們在行善過程中已經得到內心報償,無需外界背書。都是常態。

    善惡毫無規律。規律常常是錯覺。錯就錯在后知后覺。規律可能是慣性,可能是屬性。在慣性和屬性之間搖擺的,是本質。

    本質也在變,屬性更穩定。但我們對物理學之外的屬性,并沒有什么認知能力。

    凡事看本質,是個好習慣。本質不在內部,也在表面。只不過,本質和現象的角度不同。本質看多了,屬性也就離我們的認知更近一些。比如人的屬性,就是人性。沒有任何物理手段去測量和規劃。

    經驗,通常是枷鎖,被每人爭先恐后帶在身上。當我們認為它是規律的時候,它卻總是代表意外。而當我們總結出新的經驗時,原來的經驗又會突然顯示出自身的價值。

    經驗,不是四肢,而是拐杖。在量子化時代,拐杖變得松軟。經驗是原有意識對新意識的干擾,是多變環境下的麻醉劑。在智慧面前,經驗啥都不是。

    智慧決定道德。智慧沒有止境,道德就沒有止境。但是,行為必須有止境。

    向善,是適可而止。

    至善,人類配不上。

    自然本無善惡,合乎自然,就是至善。

    人性本無善惡,合乎人性,就是至善。

    只不過,我們并不確知什么是自然、什么是人性。

    只能揣摸。就像初戀前夜那樣。

    忘記恐懼。忘記欲望。

     

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