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    仲昭川:互聯網博弈的木桶新論
    2016-01-20 2131

     

    以下節選自本人專著《互聯網哲學》:

    人生本身就是個悖論。

    情愿受騙也是種智慧。

    在道理面前,常常怎么說都有理,成本和風險都不大。人嘴兩張皮。智者不辯。

    但在學習技法、應用技法時,有成本,更有直接后果。需要較真。

    我曾問過一位世界知名的西醫:一旦你學會移植大腦,你是否會把兩個仇人的大腦互換,之后的兩個仇人將會繼續撕打、還是因愛惜自己原來的身體而立即和好?

    西醫想了半天,哭了。

     

    在技法的層面,來不得半點馬虎。任何實踐活動,一旦挑戰了人性,就必須準備好一套自圓其說的理論。

    人性是完整的,有光明、有陰暗,這是內在的自然狀態。不同角度和維度下,光明和陰暗時刻在轉化。是非善惡相對不固定。趨利避害、好逸惡勞是消極本能,加工是非、獵奇爭勝是積極本能。本能相對固定。

    人性的常態,是各種固定與不固定的混合、折中,與理想主義或現實主義格格不入。無論偏執于理想還是現實,都要付出慘重代價。

    人類的歷程,是合作下的作弊,而不是改造下的真誠。人所需的改變、所能進行的改變,遠遠低于自己的理想,更低于外界的現實期望。相反,人所需的輔助、所能得到的輔助,卻總是超出預期,在互聯網時代,更是實現了最大化。

    所以,人對自身的缺點和優點,通常一視同仁。人很容易原諒自己。過分自我挑剔,可能走向完美,更可能失去自信。

    人性,是個隨時起作用的萬能調節器,安裝在靈魂中。人性是圓滿的,只有色澤與質地的不同,有的明亮柔潤、有的陰暗粗糙,都無法被修改。這是天道。

    至于人性是否應該釋放、有無必要壓制,則屬于人道范疇。

    按照自然天理,人類所需要的,是無盡的輔助,而不是任何改造。可偏偏有人利用話語權,肆意編制謊言。所有奴役和被奴役的關系,都是這么建立的,沒有例外。

    比如目前關于人工智能的描述,便是一個典型。離開生物全數據,任何物理機器的神話,都是狐假虎威的詐騙。狐是商人,虎是科技。

    謊言的意圖,都是眼前利益。我們即便不考慮長遠,也要考慮眼前的成本和付出是否必要、是否急迫。所以,過失源于我們自己,怪不得別人。

    改正缺點、發揚優點,本是孩童的常識。保持本色、尋求合作,也是自然的人倫。可這些常識和人倫,經常被我們故意復雜化。

    最終,善意的勸說反而引起矛盾,良好的動機經常產生惡果。

     

    有一個著名的“木桶理論”,幾乎成了所有洗腦教程的金科玉律。

    這個理論公開宣稱,木桶能裝多少水,取決于最短的那根木板。人就像一個木桶,最后的成就取決于自己的短板。

    聽到這個理論的人,出于本能,立即會想到如何修補短板。于是,負責洗腦的人便順勢開始兜售自己的私貨。

    換個角度,這個理論不難揭穿。把紙杯倒滿水放在桌面,半腰扎一個洞,很快發現:水剛好流到洞的位置停下來。此時,木桶理論似乎成立,紙杯只能盛這么多水。

    且慢。你只要把紙杯稍微傾斜一下,就會發現杯子憑空多出不少空間,還能往里注水。結論:紙杯的水容量,取決于漏洞和對面杯口的平衡。

    頃刻間,“木桶理論”被修改為:木桶能裝多少水,取決于短板和長板的平衡。不妨稱為“斜木桶理論”。這是經驗邏輯。

    如果說數理邏輯是騙子跟傻子對話,那么經驗邏輯就是兩個傻子對話:一個人說,木桶必須平著放。另一個人說,木桶可以斜著放。

    換個維度,就簡單了:用木桶來放置盆景,短板反能展露更多的美感。治理短板不算本事,發揮天賦、制造優勢才是智者。互聯網思維,就是換維度,而不是換角度。

    維度是價值、認知、規則的構成。互聯網思維,談的就是維商。與智商和情商無關。

     

    問題來了:木桶理論在中國,除了被大街小巷的成功學講座廣泛采用,還進入了所有名校的總裁班。多年來,足智多謀、身經百戰的總裁們,為何從未有過質疑?

    并非總裁們不拘小節。理論對于講師是飯碗,對于實戰家只是工具。木桶理論用做勸學勸進,還是不錯的一套說辭。實踐中,總裁們絕不會跟自己的短處過不去。

    總裁們最關心的,不是短板,而是瓶頸。短板會在合作中自然消失,而瓶頸則制約著整體的效能。瓶頸管理,才是當今世界的高端技法。

    瓶頸有它的作用。否則世上都將是杯子,不會有瓶子。任何系統,都有很多人為設置的瓶頸,好處很多。比如各種安保措施。

    瓶頸管理的重點,是那些潛在的、不為人知的、制約整體的環節。一方面,瓶頸帶來了不必要的成本。另一方面,尋找瓶頸需要成本、解決瓶頸也需要成本。兩方面的成本,需要計算、更需要權衡。

    當瓶頸無法突破時,說不定,木桶的短板反而是優勢。正如高速鐵路遇到山體滑坡,牛馬反而是最佳的交通工具。

    人的瓶頸、人類的瓶頸,皆有此理。

     

    大人教小孩騎自行車,無非是傳授平衡技法。

    世界自行車冠軍輔導殘疾人騎車,也不例外。

    面對家譜中列祖列宗的功業,頓覺人生有價值。面對春來夏往、草木一秋,頓覺人生無意義。生活中的悖論,比比皆是,很難繞開,只需平衡。

    如果說數理邏輯給人類帶來瘋狂的失控,那么經驗邏輯帶來的則是迷亂的失衡。

    失控是外在的,失衡是內在的。失衡是潛在的瓶頸,更可怕。

    互聯網展示的時空,使人類把胸懷祖國變成了胸懷世界,把放眼世界變成了放眼祖國。這是典型的維度更換,每個人的維商都在大幅度升級。此時,天理和法理、自由和平等、忍耐和抵抗等太多悖論,都開始產生新的平衡。

     

    不管自相矛盾、還是互相矛盾,維度的轉變,可以勝負立分,不需要糾結或糾纏。

    維度變化導致的結局,通常超出所有人的想象。互聯網思維中強調的顛覆,多為常識之內的平凡之舉,與策劃和創意毫無關聯。正如愛情對身心的顛覆,來無影、去無蹤。

    愛情中總有幸運兒。

    競爭中總有顛覆者。

    這是無心的、還是預謀的?當事人通常會說:都在有意和無意之間吧。

    究竟什么因素,能夠持續作用于有意和無意之間?維商。

    無奈的,是智商和情商。

     

     

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