范志禮:揭秘《西游記》（連載11）
人才玉成大講堂
人類的思維來源于動物的思維，動物思維向人的思維的過渡是一個漫長的過程，是經過長期的發蒙階段逐漸發達開化的，在這樣的階段，人類的祖先和許多動植物一樣，都有著一種頑強生存、并追求長遠的本能愿望。例如，它們會通過積極地攝取食物獲取足夠的營養維持生命生存的需要，會通過簡單治療和自身的免疫修復外界對自身的傷害，會通過集體的力量抵御外來的侵害等等。但是，在那個階段，還沒有人（猴）明確提出逃避無常，追求長生這個想法，也就是說，它們的思維水平還沒有發展到相應的階段，思維還處在蒙昧狀態。而一旦有人提出了這個想法，我們就可以說這個人的思維產生了飛躍，他的頭腦比以前復雜了，他的追求有所創新，他也就成了這方面的人才。孫悟空作為美猴王為了自己和部族的長生不老的問題而煩惱，這正是抓住了問題的關鍵，適逢其時。長生不老，久住天人之內，是人類一個意義深遠的大課題，也是人生的一個大問題。試問什么人能長生不老、久住天地人間呢？現在看來，是書中記載的永遠活在人們心中的那些神仙和英雄。除了他們，誰能真正的與世長存呢？山上常長千年樹，世上難活百歲人，現在，雖然人們的壽命有所延長，但能活過百歲的人實在還不普遍。可話又說回來，“長生不老，久注天人之間”的確很讓人羨慕，所以便成了千古人類的熱門話題。現在，據科學推測，人的自然壽命可達到160歲，（長壽談）
希望“長生不老，久住天人之間”是人類的善根，以此可以長出許多良善之果：敬老愛老、孝親敬祖、熱愛和平、熱愛人類、熱愛祖國等都要從這里談起。但如果因此心性癲狂，則會害人害己，適得其反。
從寫作角度看，作者在這里讓美猴王提出這個問題用意有三：一是為以后成為齊天大圣、修成正果做伏筆；二是表明自己的寫作主題——歌頌一個敢于追求文明、追求完美、追求真理，敢于與自身弱點和各類妖魔鬼怪作斗爭，并取得勝利，修成正果的英雄——一個自勝勝他的偉大人格；三是為表達作者的人生觀、長生觀、自由觀做鋪墊。人應當是自由的，但自由應是有限度的，應是在追求道——為人類進步的事業，為使人類長生而斗爭——的過程中實現的。其中向道、修行是核心。這里的“道”是客觀規律，修行就是使自己的行為符合客觀規律。
以后的許多筆墨都從不同角度強化了作者向道的觀點。例如，當孫悟空聽通背猿猴說“有三等名色乃是佛與仙與神圣三者（古人將動物分為五蟲，因修行可成佛、成仙、成神、成圣），可躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽”時，他滿心歡喜，道：“我明日就辭汝等下山，云游海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。”又如作者的議論：“噫！這句話，頓叫跳出輪回網，致使齊天大圣成。”更進一步表明作者向道的用意。即修道可長生，可跳出輪回網，使人走向永恒。
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