第八篇  走近佛教

走近佛教

——佛教的精髓、缺憾及再悟

范志禮

佛教誕生已經(jīng)2550年了。作為人類(lèi)的一種文化現(xiàn)象，作為人類(lèi)思維發(fā)展的一個(gè)高度，作為在當(dāng)前社會(huì)還有著相當(dāng)影響的一種宗教，我們當(dāng)今仍有對(duì)它深入研究的必要。 

一、佛教的歷史高度

（一）大徹大悟的偉大性

據(jù)載，釋迦牟尼（前643年——前563年）在看到人類(lèi)生老病死的苦難和諸多不幸后，為尋求解脫的藥方，拋棄優(yōu)裕的生活，于十九歲出家，遍求真理，流浪十多年，歷經(jīng)磨難，最后在菩提樹(shù)下，靜坐七七四十九天，終于大徹大悟，悟到了宇宙人生真相，創(chuàng)造了心物不二、一體圓融的佛教，找到了眾生解脫生老病死及諸多苦難的藥方。進(jìn)而也找到了創(chuàng)建美好社會(huì)在一生中得到幸福快樂(lè)、家庭美滿(mǎn)的途徑 。

對(duì)于宇宙的真相，從宏觀上他悟到：“十方虛空無(wú)有窮盡，世界國(guó)土不可限量。”從微觀上他悟到：“一杯清水，有八萬(wàn)四千眾生存在。”  從物質(zhì)角度，他悟到色（物質(zhì)）即是空（能量），空即是色。這一切，即道出了宇宙的無(wú)限性的奧秘，又悟出了物質(zhì)和能量互為轉(zhuǎn)化的真理。

對(duì)于人生的真相，他悟到：人生多苦（感覺(jué)），要想離苦得樂(lè)，就得持戒行善，求生佛國(guó)；人生無(wú)常，四大無(wú)我，多行善事可免受輪回；人生平等，人人是佛，消除惡念，可立地成佛；人生之樂(lè)，行善積德，度盡眾生，便是佛國(guó)。

對(duì)于世界的本質(zhì)，他悟到；整個(gè)世界是一體圓融心物不二的五蘊(yùn)世間，在生成上是因果相續(xù)，因緣和合，在運(yùn)行法則上遵循萬(wàn)有因果律。

從以上三個(gè)角度可以看出佛的大徹大悟的偉大性。1、它探討的是宇宙世界的最高命題，既道出了宇宙無(wú)限性的奧秘，又悟透了物質(zhì)和能量互為轉(zhuǎn)化的真理，而且結(jié)果與現(xiàn)代科學(xué)研究成果相吻合；2、它同時(shí)探討了人生的終極命題和人生諸問(wèn)題，自圓其說(shuō)地闡明了人從哪里來(lái)，應(yīng)到哪里去，人生價(jià)值和意義等問(wèn)題。其中的精髓就是破迷開(kāi)悟，行善積德為建設(shè)美好佛國(guó)進(jìn)而往生佛國(guó)而奮斗。3、它包含著豐富的辯證法思想，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)人類(lèi)思維認(rèn)識(shí)所達(dá)到的高度。4、它開(kāi)辟了人類(lèi)思維認(rèn)識(shí)通向無(wú)限宇宙、茫茫人生美好未來(lái)的新路徑，證明了人類(lèi)的思維認(rèn)識(shí)活動(dòng)、人類(lèi)行善積德的美好實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界改造世界建立美好佛國(guó)的一種重要活動(dòng)之一。