金剛經(jīng) ◎第三十一品知見(jiàn)不生分

【原文】
“須菩提，若人言佛說(shuō)我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，須菩提，于意云何？是人解我所說(shuō)義不？”“不也，世尊。是人不解如來(lái)所說(shuō)義。”“何以故？”“世尊說(shuō)我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，即非我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，是名我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)。”“須菩提，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于一切法①，應(yīng)如是知，如是見(jiàn)，如是信解，不生法相。須菩提，所言法相②者，如來(lái)說(shuō)即非法相，是名法相。”

【注釋】
①法：梵語(yǔ)音譯達(dá)摩，意思是通于一切，小的大的，有形的無(wú)形的，真實(shí)的虛妄的，表現(xiàn)為具體事物的，表現(xiàn)為抽象道理的，等等，通通叫法。②法相：即萬(wàn)法各自表現(xiàn)的特殊現(xiàn)象。

【譯文】
須菩提，如果有人說(shuō)：佛說(shuō)利益一切眾生之我見(jiàn)；發(fā)無(wú)上正等正覺(jué)心之人見(jiàn)；應(yīng)無(wú)所住而生其心之眾生見(jiàn)；證得無(wú)上正等正覺(jué)之壽者見(jiàn)，須菩提，你的意思怎么樣？這種人了解我所說(shuō)的義趣嗎？世尊，這種人不了解如來(lái)所說(shuō)的義趣。世尊說(shuō)我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)，就是虛幻的我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)，只是名叫做我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)，而直觀它的實(shí)相——無(wú)上正等正覺(jué)。須菩提，發(fā)無(wú)上正等正覺(jué)心的人，對(duì)于一切法，都應(yīng)當(dāng)像這樣的認(rèn)知，這樣的照見(jiàn)，這樣的信解，不執(zhí)著任何什么相。須菩提，所說(shuō)任何什么相，如來(lái)說(shuō)就是虛幻的任何什么相，只是名叫做任何什么相。若見(jiàn)諸相非相則見(jiàn)如來(lái)，任何什么相都能讓你直觀如來(lái)。

【評(píng)析】
“知見(jiàn)不生”——知道我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)也是應(yīng)該超越的，因?yàn)榭詹攀欠鸱ㄕ嬷B。法是宇宙萬(wàn)有，法相是宇宙萬(wàn)物萬(wàn)象的表現(xiàn)形式，本節(jié)從總結(jié)性的高度再次闡明不要被表面現(xiàn)象迷惑，歸根結(jié)底都是虛無(wú)。達(dá)到了這種境界，對(duì)于各種我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)也就能夠超脫，這就是“知見(jiàn)不生”——意思是“知道各種‘見(jiàn)’是‘不生’的”。

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