金剛經(jīng) ◎第二十九品威儀寂靜分

【原文】
“須菩提，若有人言如來(lái)若來(lái)，若去，若坐，若臥①，是人不解我所說(shuō)義。”“何以故？”“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。”

【注釋】
①來(lái)、去、坐、臥：這是所謂四威儀。

【譯文】
須菩提，如果有人說(shuō)：如來(lái)就是有來(lái)有去，有坐有臥，平常就是如來(lái)，這樣的人是不了解我所說(shuō)的義趣。為什么呢？若來(lái)若去若坐若臥是虛幻相，如來(lái)實(shí)相如如不動(dòng)，無(wú)所從來(lái)，也無(wú)所去，非平常非不平常，所以名叫做如來(lái)。

【評(píng)析】
威儀即儀表、言行、風(fēng)度等外在的表現(xiàn)。“威儀寂靜”，即真正的威儀是超越威儀的。這是從來(lái)、去、坐、臥這四種最日常的行為來(lái)闡明對(duì)任何東西都不要執(zhí)著。達(dá)到這種空掉一切的境界，也就“威儀寂靜”了，因?yàn)樗耐x在心理上都不存在了。前人解釋說(shuō)：“行、住、坐、臥，謂之四威儀。見(jiàn)性能行持人，所謂行、住、坐、臥常若虛空。……如來(lái)者，如本性也，本無(wú)動(dòng)靜，所以無(wú)去無(wú)來(lái)，故假名（假是“借”的意思，假名即借名）如來(lái)。”

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