新的大國(guó)學(xué)將成為時(shí)代的智慧需求

——山西潞安集團(tuán)國(guó)學(xué)培訓(xùn)有感

范志禮

       2015年底，我有幸被邀去山西潞安集團(tuán)講國(guó)學(xué)，重點(diǎn)為500名處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講了《中華國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化中的管理工功夫》一題，一直為全場(chǎng)靜心聽(tīng)講和有秩序的掌聲所感動(dòng)。現(xiàn)在反思，還感謝不已。

        據(jù)介紹，一直以來(lái)，集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)十分重視對(duì)中層干部文化素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，每年都要求設(shè)立國(guó)學(xué)課。《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《百家姓》《幼學(xué)瓊林》，不少職工都學(xué)過(guò)。這次被邀的幾個(gè)人都是重量級(jí)教授和演講大家，我是沾了大家的光。

       聽(tīng)課的領(lǐng)導(dǎo)雖然不是頂尖的知識(shí)階層，但都是處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。他們有著豐富的實(shí)踐管理經(jīng)驗(yàn)，但更有著對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的渴望，更需要理論的升華和國(guó)學(xué)的智慧。我的課程由于與眾不同被集團(tuán)選中，也是天意。大道將行，天必助之；真情所凝，定有知音。

       在基層進(jìn)行大面積講座，是我傳播“中華國(guó)學(xué)”的一個(gè)系統(tǒng)工程，也是中華文化發(fā)展之幸。這次，我重點(diǎn)講了什么呢？一是我的“中華國(guó)學(xué)”的新定義（見(jiàn)附文），這個(gè)定義在2011年光明日?qǐng)?bào)發(fā)表。課間我進(jìn)行了抽樣調(diào)查，其中觀點(diǎn)大家對(duì)此多數(shù)能夠認(rèn)同，并能簡(jiǎn)要概述下來(lái)，認(rèn)為這樣定義很有意義，能夠把古今文化融合起來(lái)。有一名同志說(shuō)聽(tīng)不懂，一臉茫然。二是講了中華傳統(tǒng)文化的未來(lái)指向和中華文化的總體精神。三是講了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的管理功夫，重點(diǎn)講了天道管理、王道管理、孝道管理。其他的制度、法制管理從略。三大管理應(yīng)用到企業(yè)上就是遵循天道規(guī)律，推行民主、以民為本、忠誠(chéng)做人和忠于職守的管理，是愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、孝敬父母、尊重領(lǐng)導(dǎo)的管理。這種管理強(qiáng)調(diào)干部、黨員以身作則，以自己的榜樣作用激發(fā)廣大工人群眾發(fā)揮主人公精神，形成企業(yè)集團(tuán)搬山填海、改造和建設(shè)世界的核能量，進(jìn)而贏得企業(yè)、集團(tuán)更上一層樓的夢(mèng)想。這是正能量的管理，這是幸福人生的管理！

       國(guó)學(xué)講課實(shí)在重要，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化勢(shì)不可擋。但從“中華國(guó)學(xué)”——新的大國(guó)學(xué)（季羨林曾有大國(guó)學(xué)說(shuō)）角度的講課現(xiàn)在還鳳毛麟角。我堅(jiān)信，隨著時(shí)代的進(jìn)步，隨著潞安集團(tuán)的開(kāi)板先行，“中華國(guó)學(xué)”——新的大國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)必將越來(lái)越成為一種新的智慧需求。

附：

辭賦作家：中華國(guó)學(xué)”應(yīng)涵蓋古代國(guó)學(xué)和現(xiàn)代國(guó)學(xué)

2011年11月29日 09:15　來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)　

　　(記者耿建擴(kuò))日前,辭賦作家范志禮撰文指出:《中共中央關(guān)于深化文化體制改革,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干問(wèn)題的決定》為振興民族文化提供了強(qiáng)有力的政策依據(jù)和理論依據(jù),創(chuàng)立“中華國(guó)學(xué)”正當(dāng)其時(shí)。

　　范志禮指出,國(guó)學(xué)內(nèi)涵是與時(shí)俱進(jìn)的,國(guó)學(xué)首先是一國(guó)之學(xué),包括古代(傳統(tǒng))國(guó)學(xué),也包括現(xiàn)代國(guó)學(xué)。古代(傳統(tǒng))國(guó)學(xué)是現(xiàn)代國(guó)學(xué)賴(lài)以產(chǎn)生的基礎(chǔ)和土壤,現(xiàn)代國(guó)學(xué)是古代(傳統(tǒng))國(guó)學(xué)精神的繼承和弘揚(yáng)。現(xiàn)代國(guó)學(xué)包括馬克思主義在內(nèi)的社會(huì)主義核心文化,是當(dāng)前最大的國(guó)學(xué)。傳統(tǒng)爭(zhēng)論包括所謂的“新國(guó)學(xué)”之所以對(duì)此不能實(shí)現(xiàn)科學(xué)的統(tǒng)一,原因是不能科學(xué)合理地破解國(guó)學(xué)概念的真實(shí)內(nèi)涵,甚至割裂古代(傳統(tǒng))國(guó)學(xué)和現(xiàn)代國(guó)學(xué)之間的聯(lián)系,只把著眼點(diǎn)放在了對(duì)古代(傳統(tǒng))國(guó)學(xué)的解析上。為此,必須確立既涵蓋古代(傳統(tǒng))國(guó)學(xué)、現(xiàn)代國(guó)學(xué)又區(qū)別“國(guó)學(xué)”、“新國(guó)學(xué)”的“中華國(guó)學(xué)”概念。

　　范志禮提出了“中華國(guó)學(xué)”的定義:“中華國(guó)學(xué)”是以中華民族所有學(xué)問(wèn)為研究對(duì)象的、以中華哲學(xué)為核心研究?jī)?nèi)容的、旨在提升民族自信力、創(chuàng)造力、融合力的綜合學(xué)問(wèn),是一門(mén)以探討民族生命力、人才玉成、啟智開(kāi)慧為重要內(nèi)容的富國(guó)強(qiáng)民的與時(shí)俱進(jìn)的思維哲學(xué)。它的組成部分包括:儒釋道哲學(xué)精髓、馬克思主義哲學(xué)、當(dāng)代社會(huì)主義核心文化、中華藝術(shù)和科學(xué)等。