當順理成章的想法遇到無法繞開的困難時候，想法也許該換換方向了，倒逼就是一個策略。作為一個人，作為我們生存生活的環境；倒逼的兩個因素都有了，接下來就是對策略的考量了，其實這個策略就是技術，也算是倒逼技術吧。
       人只要有呼吸，只要還能思考，倒逼的技術就存在了產生和實施的基礎了，但是要不要做，就是我常提到的一首很勵志的歌曲中的一句歌詞“不是你能不能，而是你肯不肯。。。”，這就完成了我提出這個問題的第一步什么是倒逼。
     為什么要倒逼，而且還要考究倒逼技術呢？請問自己這些問題，你的手機多久充電一次？是三天還是五天亦或是三五個月呢？那么你給自己多久充電一次呢？你的知識面充電了沒有？你的思想充過電沒有？你的意識呢？你如果沒有，如果很少，如果方法不對，如果沒有受到來自外界的壓力和刺激，如果沒有環境對你的反饋，你覺得你生存生活的環境是否正常？當CIR環球資訊的信息每天每時每刻都在刷新的時候，你是否意識到地球也在動，所有的物質都是在運動中，你的知識面，你的能力，你對環境的作用也是否這樣呢？你得考慮這些，否則你就是個不折不扣的環境和資源的浪費者和破壞者。
        師者所以傳道、授業、解惑；這需要能力，更需要不多提高和刷新自己的能力，當然還存在不斷調整和修正自己的知識存儲量和表達力以及思考力。人非生而知之者，孰能無惑，惑而不從師，其為知惑焉！所以無論是從教者還是學習者都需要學習，“問渠那得清如許，惟有源頭活水來 ”；源頭何其重要，做為師者，如果尸位素餐，如果不學無術，如果放松自己麻痹自己，把自己放縱成為一個活死人，這是莫大的罪過；是荼毒生靈貽害大方！
     “以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人 為鑒，可明得失。  其實別人就是自己的一面鏡子；你的言語你的表現其實對方是有反應的，就如你對著鏡子微笑，鏡子中的那個人也對你微笑，如果你對他橫眉冷對指指點點，別忘了你一個指頭指認時候需得明白四個指頭在指著自己。如果沒有發覺鏡子中的自己存在問題和瑕疵，這是一種不細致，是一種粗枝大葉，我們必須知道魔鬼總存在于細節之中。其實對于環境是得有個要求，而且必須有要求。人是環境的產物也是環境的創造者。人和環境的互動必須是有序和有原則的，也就是說“人只有混到不見人渣才算暫得出頭”，此言論雖然有點狠，但確實有道理在其中。這不但是對自己的要求也是對環境的要求，永遠不要做一個“破場”的人，這是對自己的要求。不學無術，以無知而無畏的，這是對環境和自己的大不敬！舉目有愧蒼天，受其滋潤蔭護卻無一回饋；王顧左右無顏父母親朋，沒法給他們分享榮耀和快樂，只會讓他們擔心后怕；低頭無法面對承載自己的這片沃土和床與座，它們為了你的生存和休息而默默付出，你的回報是什么呢？你以一個麻木不仁的靈魂行走與踐踏，以無所作為而浪費光陰，真的對不起立錐之地與臥息床座；這些并不是“無邊絲雨細如愁”的無病呻吟，而是一種來自良心的譴責和反省，當然靈魂被狗吃了的不在此列。
       吾，一日三省吾身；古人尚且如此，我輩在如此好的環境中更需要繼承這一點。反省與修正的方法就是學習，學習是對自己最好的一種投資而且是成本最低而受益最大的一種方法；我們必須這樣做，必須考慮多久為自己充電；沒時間是一種借口，因為說出這個借口的時候你應該大言不慚；執迷不誤者理當羞愧而死，強詞奪理者已經需要被人道毀滅了。 因為自己已經把自己變成了一個垃圾，還在為自己辯解。
        迷茫者無罪，只是在與暫時的方向迷失。需要引導。這時候需要尋找幫助，其實身邊的同路人就是。遇到困難不是自己的問題，而是暫時缺乏思考的方向和變通的技術；你改變不了環境可以改變自己，通過自己來影響環境，如果實在影響力有限，為何不學孟母三遷；君子不立危墻之下，這是古訓。
       倒逼是一種技術，也是一種智慧，抑或是一種責任和道義；黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明；這是一種動力；如果不是，應該真得需要我“代表月亮來消滅你”。
       倒逼自己，是對惰性的一種抗爭；人，窮其一生其實都在和自己的惰性在戰斗。人，從呱呱落地時候就預示者生命的不易和艱難困苦，沒有人降生的時候大笑著來到這個世界；人，斷氣之后也是在一片哭聲中離開；來路即是歸途。一個輪回，但愿圈起來的不是垃圾或者空白，而是可圈可點讓人留念和回憶。
       學如春長之苗不見其長日有所增；成不了參天大樹的小草都有昂頭向上充滿生長的動力，人豈非草木不如；道可道，非常道；道法自然；活著有所求必有所付出，否則就是對環境的不公，就是對這一平衡法則的公然破壞。落雨無聲，我用這句話結束，“不是你能不能，而是你肯不肯”，這是責任！