風(fēng)水大師別墅風(fēng)水堪輿風(fēng)水臺(tái)灣風(fēng)水大師香港風(fēng)水大師蘇州風(fēng)水房屋風(fēng)水樓盤(pán)風(fēng)水師風(fēng)水講座
風(fēng)水學(xué)特別注重坐向，因?yàn)樗峭茢嗌剿蝿?shì)旺衰吉兇的主要根據(jù)！但可惜現(xiàn)在不要說(shuō)一般人混淆不清，很多風(fēng)水界人士甚至某些所謂“大師”也往往亂點(diǎn)陰陽(yáng)譜，本人真感到有點(diǎn)莫明其妙了。此帖其實(shí)是早年看了上海浦東號(hào)稱“某某易人”的老先生一篇文章有感而發(fā)。一般人都以為上一定年紀(jì)的人誠(chéng)實(shí)，但風(fēng)水行業(yè)里有時(shí)老年人騙起人來(lái)更容易，因?yàn)椤霸嚼显匠韵恪笔且痪錁I(yè)內(nèi)行話。

我的帖子實(shí)乃有感而發(fā)。記得是2004年，偶而看到了上海一位執(zhí)業(yè)也算得早、年近花甲的風(fēng)水師，在其自己網(wǎng)站上發(fā)了篇妙文叫“什么是玄空風(fēng)水”。我既習(xí)的是此術(shù)當(dāng)然就想再長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)了，心里多少有點(diǎn)疑惑，上海現(xiàn)在也有玄空風(fēng)水行家？不看還好，一看嚇一跳，不說(shuō)他把雜七雜八的東西都?xì)w于玄空風(fēng)水之淺陋，其中那坐兇向吉的說(shuō)法，完全與風(fēng)水原理相背了。有句高論是這么說(shuō)的：“剛過(guò)去的下元七運(yùn)，大門(mén)朝西的房子特別吉利...... ”云云，他的意思是七運(yùn)兌卦主西方當(dāng)運(yùn)旺氣，大門(mén)朝西就能接收到更多的吉利之氣。筆者真不知道玄空風(fēng)水還有此一說(shuō)。照這么說(shuō)，只要大師發(fā)發(fā)慈悲告訴一下玄空風(fēng)水元運(yùn)的時(shí)間段，大家全成風(fēng)水大師了，省得勞你駕再跑去看風(fēng)水了。始覺(jué)好笑，復(fù)感可悲，這么把年紀(jì)的“老法師”，一般都給人予信任感，在風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)和原則上還如此不懂裝懂瞎說(shuō)八道，豈不害人？再?gòu)娘L(fēng)水玄空理氣的角度說(shuō)，也不可能有某個(gè)元運(yùn)某個(gè)方位吉兇是固定的那么簡(jiǎn)單。要說(shuō)門(mén)朝旺氣位的，七運(yùn)里除了朝西，朝東也是，南和北、東南和西北等向都是的，那里就朝西的門(mén)對(duì)旺氣？
社會(huì)上還真不缺這種連風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)也沒(méi)搞清楚的人，牛皮瞎吹，帖子亂寫(xiě)，才入門(mén)便稱大師，不通陰陽(yáng)五行也自封易學(xué)專家甚至某某易協(xié)會(huì)、風(fēng)水協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，給人看風(fēng)水哪還有個(gè)準(zhǔn)頭？有見(jiàn)及此，現(xiàn)在便把坐與向的分別，特別兩者之間孰重孰輕的關(guān)系略作介紹，辨證真?zhèn)危Ｍx者不再混淆。也不阻攔老喜歡抄襲本人帖子的上海灘那撥“大師”們?cè)賮?lái)抄，只提請(qǐng)千萬(wàn)別遺漏了此文，你們學(xué)著點(diǎn)當(dāng)有利于少一批需要風(fēng)水服務(wù)的顧客受害。
    從風(fēng)水學(xué)上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是一個(gè)墳?zāi)?nbsp;，還是一套房屋，就類似一個(gè)人坐在椅上，均有坐與向之分。即后背是“坐”，重在它所處的位置，所謂坐位是也；而坐的前面則是“向”，它指的是一種方向和視野所及的一定區(qū)域。

房屋的坐與向必是一條直線，故此坐北必定向南，而坐東必定向西。

以什么定坐向呢？以引氣入屋的主要通道也就是主大門(mén)定朝向，其反背即為坐。其它小門(mén)、側(cè)門(mén)甚至窗戶都不能定，這也是古法上的精義（當(dāng)然，風(fēng)水上對(duì)于極少特殊建筑定氣口、坐向也有變通之約定，不在此論）。

僅然，一套房屋若是坐吉向吉，當(dāng)然大吉大利。但倘若不能兩全其美，那到底是坐吉重要些呢，抑或是向吉重要呢？換句話說(shuō)，到底是“坐”重要還是“向”重要的問(wèn)題，筆者今天要說(shuō)的真是這一問(wèn)題。

對(duì)此雖說(shuō)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。其實(shí)傳統(tǒng)風(fēng)水上學(xué)上是一點(diǎn)懸念也沒(méi)有的，怪只怪現(xiàn)在某些人不學(xué)無(wú)術(shù)、人云亦云所至。

當(dāng)然是“坐”重要！宅運(yùn)最主要是視乎坐山的吉兇而定。“陽(yáng)宅三要”要求宅門(mén)、主臥、廚房要坐吉利位，財(cái)位要旺氣位，及《八宅明鏡》所載“宅之坐山為福德宮”也可獲得印證。玄空風(fēng)水更是要求臥室、廚房、內(nèi)門(mén)及財(cái)應(yīng)立于當(dāng)運(yùn)位或生氣位。而同源于九宮八門(mén)理論的另一術(shù)數(shù)大宗 “奇門(mén)學(xué) ”，生、開(kāi)、休三吉門(mén)宜坐宜主宜靜宜守之大原理，更是清 清楚楚的。

可以這樣說(shuō)，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)上，不管是陰宅還是陽(yáng)宅，都?xì)w類于人之修養(yǎng)生息之所，求在安逸吉利，所以“坐”是根基，也才有風(fēng)水“點(diǎn)穴”一說(shuō)。毫無(wú)疑問(wèn)首先必須保證“坐”的 吉利，再及其它。作為一家之主人，廚房、房間以及客廳等布置，坐吉向兇便屬吉，反之坐兇向吉必兇！習(xí)斯術(shù)者不可不明也。

                                                                                          趙易（微信ceouao）
                                                                                             2007年 秋

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