6月21日， 萬道金光灑在江西龍虎山上，全國政協常委,原中國道教協會會長85歲的任法融及著名國學家陳帥佛于今日上午，率36位道家大師和81位弟子前來神奇的道教祖庭江西龍虎山。

當任法融及陳帥佛出現在伏魔殿時，已于凌晨便來此等候的村民和游客肅然起敬。天空更是出現了百年難得一見的巨型祥云，伴著陣陣和風，一派祥瑞和悅之氣。任法融及陳帥佛與眾人站在磅礴、詭秘伏魔殿前，驚詫于大自然之神力。山嵐霧氣在梯田間盤繞，若有若無，，可稱為天下奇觀。“天人合一”的宇宙觀相得益彰，陳帥佛認為在此時祈福可至最高境界。

晌午時分，任法融伏魔殿作法開始。神鬼無言,萬物肅然。陳帥佛見證三界輪回,因果不虛。

龍虎山是道教七十二福地之一，在鷹潭貴溪縣(今貴溪市)，仙人張巨君主之。龍虎山為道教正一道天師派“祖庭”，張道陵于龍虎山修道煉丹大成后，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統63代，奕世沿守1800余年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔(夫子)”兩大世家。上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數次的賜銀，進行了無數次的擴建和維修，宮府的建筑面積、規模、布局、數量、規格創道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80余座，道院36座，道宮數個，是名副其實的“道都”，是道士的世界王國。

龍虎山地區在道教興盛時，先后建有十大道宮，八十一座道觀，五十座道院，十個道庵，其繁榮景象可見一斑。然自漢至今，桑海靡常，多數宮觀早已廢圮，保存者唯有天師府。

從唐會昌至五代末，在龍虎山嗣教的張陵子孫為二十代張諶，二十一代張秉一，二十二代張善，二十三代張季文。此期所建宮觀，即上述之真仙觀、張天師廟，和另一座三清觀。入宋以后，張陵后嗣漸受朝廷重視，龍虎山道教隨之興盛。

兩宋時期，龍虎山除各代嗣教天師外，又出現了大批有名道士。婁近垣《龍虎山志》卷七“人物”目列有宋道士二十六人，其中有王道堅者，貴溪人，上清宮道士，就學于張繼先。宋代龍虎山道教擁有大批宮觀。一是舊有幾座宮觀得到擴建、賜額。

龍虎山元代是龍虎山道教的鼎盛時期。此期嗣教的張陵后嗣為三十六代至四十一代，其名依次為張宗演、張與棣、張與材、張嗣成、張嗣德、張正言。從張宗演起，代代被元室封為天師、真人，主領江南道教。至三十八代張與材時，更封為正一教主，主領三山符箓，位居諸符箓派之首。

明前中期，此期嗣教的張陵后嗣為四十二至四十九代。最初，朝廷仍沿舊習封張正常為天師，不久，取消“天師”號，只稱大真人。但其領導的正一派，仍為明室所承認和扶持，故至嘉靖末，其教仍能維持不墜。明前中期除對龍虎山原有某些宮觀作過修繕外，新建者寥寥無幾。