潘泰旭為大家講解催眠術(shù)的四個(gè)常識(shí)

催眠，原自于希臘神話中睡神的名字，是由各種不同技術(shù)引發(fā)的一種意識(shí)的替代狀態(tài)。此時(shí)的人對(duì)他人的暗示具有極高的反應(yīng)性。是一種高度受暗示性的狀態(tài)。并在知覺、記憶和控制中做出相應(yīng)的反應(yīng)。雖然催眠很像睡眠，但催眠完全是高度暗示和潛意識(shí)溝通的手法。

   催眠的方法
  大多數(shù)是應(yīng)使被催眠者完全放鬆，然后再使用暗示的方法對(duì)被催眠者進(jìn)行催眠，包括言語的暗示、環(huán)境的暗示等。言語暗示是用言語的形式，將一些暗示的信息傳達(dá)給 被催眠者。如對(duì)被催眠者說：「你現(xiàn)在置身在一個(gè)非常幽靜的森林里。」環(huán)境暗示是讓被催眠者處在一個(gè)適合催眠，有助於使被催眠者進(jìn)入催眠狀態(tài)的場(chǎng)所，如室內(nèi) 燈光的光線，室內(nèi)的音樂，室內(nèi)的陳設(shè)等。但亦可在緊張和嘈雜的地方進(jìn)行。
    催眠功效
 催眠治療：催眠治療是指用催眠的方法使求治者的意識(shí)范圍變得極度狹窄，藉助暗示性語言，以消除病理心理和軀體障礙的一種心理治療方法。 通過催眠方法，將人誘導(dǎo)進(jìn)入一種特殊的意識(shí)狀態(tài)，將醫(yī)生的言語或動(dòng)作整合入患者的思維和情感，從而產(chǎn)生治療效果。
催眠可以很好的推動(dòng)人潛在的能力，現(xiàn)在一些心理治療的方法是試使用催眠來治療人的一些心理疾病，如強(qiáng)迫癥，憂郁癥，壞習(xí)慣，情緒問題等。   對(duì)催眠的誤解
   催眠個(gè)案認(rèn)為，催眠能否成功，主要應(yīng)該看催眠師的技藝如何，認(rèn)為催眠師在這裡扮演最重要的角色，其實(shí)事實(shí)并非如此。對(duì)一個(gè)人的催眠能否成功其關(guān)鍵因素并不完全在於催眠師，而是一個(gè)共同的信任。催眠師的責(zé)任在於快速的建立與被催眠者的親和與信任,而被被催眠者是否具有高度的受暗示性（可催眠性）,也是催眠進(jìn)入何種深度的重要關(guān)鍵。 其實(shí)這種受暗示性我們每一個(gè)人每一天都在進(jìn)行中,只不過一般人接受到暗示也不以為是,敬像是我們?cè)诳措娨晻r(shí),看到的廣告一樣。只不過平日的接受的程度沒有 那麼高罷了。有些具有高度的受暗示性（可催眠性）的人，可以非常容易的被催眠師用暗示的方法進(jìn)行催眠，這些人不僅容易受到別人的暗示而進(jìn)入催眠狀態(tài)，進(jìn)行 自我催眠的能力也會(huì)很優(yōu),事實(shí)上每個(gè)人都可以進(jìn)行自我催眠,人類的每一個(gè)想法及意識(shí)可以都算是一種自我催眠。高度的受暗示性（可催眠性）可以被看作是一種 生來具有的屬性（天賦）,然而也可以經(jīng)過專業(yè)后天的開發(fā)。

   催眠實(shí)施性
  我們每個(gè)人都有這種受暗示性（可催眠性),只不過人與人之間的可受暗示性的程度不同罷了，一般來說，人的這種可受暗示性的程度是相對(duì)穩(wěn)定的。但據(jù)說這種可受暗示性的程度也是受年齡的影響的。一般認(rèn)為人的這種受暗示性在兒童時(shí)期是較高的。在青少年時(shí)期可以達(dá)到最高，之后，隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸的下降。有證據(jù)表明這種可催眠性是受遺傳影響的，但同人格，個(gè)性都 沒有直接的關(guān)係。據(jù)說這種可催眠性也可以通過訓(xùn)練而進(jìn)行強(qiáng)化。有學(xué)者認(rèn)為感覺剝奪也可以使可催眠性有所改變，但改變不會(huì)很大。 可催眠性與人的性格有關(guān)系，一般來說想象力較豐富的人他們的受暗示性會(huì)比較高一些，而批審性較強(qiáng)的人他們的的受暗示性會(huì)比較低一些。 最重要是被催眠者的意愿，即使他對(duì)暗示的感受性高，但是沒有意愿的話，是進(jìn)不了催眠的。