中國文化博大精深，到底中國文化精深從哪里能夠看到呢。有人說不是從四書五經(jīng)中能夠看到嗎？不錯(cuò)四書五經(jīng)的確能夠讀出中國文化的精髓。但是中國人的精神是什么，到哪里能夠體會呢？中國人的三大精神是舍得、犧牲和靈活。體現(xiàn)出中國人的三大精神的就是三種游戲。

       一是圍棋體現(xiàn)中國人的舍得精神。

      圍棋曾經(jīng)是做過最上層認(rèn)識玩的游戲。圍棋之所以能夠產(chǎn)生和流行，其反應(yīng)了很深厚的中國文化，就是舍得。在圍棋里有句話就是“棄子爭先”。棄子爭先的目的獲得地盤。因此圍棋中是占，是占有，是獲得。這種棄子爭先的思想，就是以失而得的思想。圍棋的精髓就是得失觀。要做到棄子爭先就需要有大局觀，就是中國人常說的格局。要學(xué)會判斷。要懂得如何在整體的布局中去學(xué)會選擇和放棄。這就是境界。

      日本人曾經(jīng)很喜歡圍棋，說明日本人看到圍棋的精髓，日本的武士道精神就是一種是舍棄的精神，可惜日本沒有這種境界和能力去把握這種精髓。。

      二是象棋體現(xiàn)出中國人的犧牲精神。

      象棋與圍棋不同，象棋的本質(zhì)是布局和進(jìn)攻。象棋的精髓是犧牲。與圍棋不同，圍棋是越下越對，而象棋是越下越少。這是一種非常有趣的反差與對比。

      象棋在開始階段，圍棋一樣也需要布局，但是這種布局是進(jìn)攻，進(jìn)攻的過程是伴隨著犧牲，而不是得。象棋是以消滅對手為目的，最終消滅對手的老將老帥。

      最神奇的是象棋的殘局階段。如果圍棋的本質(zhì)是得失，象棋的本質(zhì)是速度，技巧，局部的配合。圍棋是優(yōu)勢越多越好，強(qiáng)調(diào)整體實(shí)力。而象棋的精髓恰恰不是子力多，圍棋講利用，象棋講配合。在象棋的殘局階段，你的子力配合不好，往往是被自己的士相（象）憋死。本來士相（象）是保護(hù)老帥和老將，象棋的的車馬炮非常有意思，車的面對，炮的隔子，馬的拐彎。這些都是殺死對手的方法。這種方式就是象棋的魅力。

     圍棋的殘局強(qiáng)調(diào)哪里得的更多，圍棋的殘局叫收官。看哪里得的更多。日本人海域面積大與圍棋有關(guān)。象棋的殘棋最神奇不是以子力多少，而是強(qiáng)調(diào)局部的子力優(yōu)勢。局部的子力配合。在象棋的布局階段強(qiáng)調(diào)丟卒保車，到了殘局階段，就是以嬴為目的，任何東西都能犧牲。了解中國人需要了解象棋中的犧牲精神。

     三是麻將體現(xiàn)出中國人的靈活精神。

     麻將可能是當(dāng)今世界上唯一一個(gè)沒有國際比賽。麻將的打法是三分水平，七分運(yùn)氣。再高的水平，比不上運(yùn)氣好。麻將打的過程中，抓牌過程中抓什么牌不知道，帶有偶然性，出牌過程中不能只考慮自己，要看看左鄰右舍的出牌。自己沒用不一定出，自己有用不一定敢留，這種二難背后做好就是平衡，做不好就是無奈，這恰恰是生活中常見的現(xiàn)象。這就不難理解中國為什么會產(chǎn)生中庸文化。

       不過這也養(yǎng)成了麻將的打法，看著對門，盯著上家，堵著下家，修煉出中國人無比的靈活性。這種靈活的背后，不是一種無奈，而是一種等待，等待運(yùn)氣的出現(xiàn)。這也是麻將的神奇的地方。

       總之，圍棋和象棋有相通的地方。棋強(qiáng)調(diào)一個(gè)“下”，強(qiáng)調(diào)出手時(shí)的居高臨下格局，整體的選擇，關(guān)鍵時(shí)刻的舍棄，局部的配合，戰(zhàn)機(jī)把握。不同的地方是，圍棋的殘局是“得”，象棋的殘局是“舍”。圍棋的結(jié)果是“多”，象棋的結(jié)果是“殺”。圍棋和象棋對手的下法如果仔細(xì)考慮是能夠算得出來的。因此圍棋和象棋都是可以用計(jì)算機(jī)算出來，一定有最佳的打法。

       麻將一個(gè)字“打”，打的過程的灑脫，干脆，力量。麻將的神奇就是你很難知道未來會出現(xiàn)什么，不能預(yù)測，怎么辦？等，等待，這就是中國人的靈活性的深層原因。

      中國文化的精神通過圍棋、象棋和麻將體現(xiàn)出來。一個(gè)中國人要想成大事，需要具備三種智慧，圍棋的舍得。象棋的犧牲，麻將的靈活。悟透這些道理人生就會游刃有余。