作者：王澤仁

豫讓?zhuān)呵锬x國(guó)人。曾先后效力于晉國(guó)兩大貴族范氏、中行氏（晉國(guó)六卿之二）之門(mén)下，不得重用。正所謂：良禽擇木而棲，賢臣遴主而仕。豫讓遂轉(zhuǎn)投另一晉國(guó)大家族智伯（即：智瑤，晉國(guó)六卿之一）門(mén)下。

后來(lái)，智伯發(fā)動(dòng)大軍討伐趙襄子（名：趙無(wú)恤，晉國(guó)六卿之一），反而被趙襄子聯(lián)合韓、魏（晉國(guó)六卿之二）兩家所滅，趙家之主趙襄子對(duì)智伯恨之入骨，將其頭顱骨漆成飲器，用來(lái)喝酒！

豫讓逃入山中，嘆曰：“士為知己者死，女為悅己者容。智伯對(duì)我恩重如山，此仇不報(bào)，九泉之下，愧對(duì)智伯！”于是改名換姓，裝作刑徒，混入趙襄子宮中打掃、清潔、修理廁所，身上暗藏匕首，伺機(jī)行刺趙襄子。一日，趙襄子如廁，心動(dòng)，警覺(jué)，立馬下令將廁所勤雜人員全部抓起來(lái)，得豫讓?zhuān)氐毒撸覍弳?wèn)時(shí)毫不畏懼，揚(yáng)言道：“欲為智伯報(bào)仇！”趙襄子的左右侍臣都建議殺了豫讓。趙襄子卻說(shuō)道：“豫讓?zhuān)耸谴罅x之人，智伯無(wú)后，豫讓忠于其主，欲替他報(bào)仇，這是天下賢士之風(fēng)啊！我以后避開(kāi)點(diǎn)他就好了。”遂釋放。

豫讓一次失敗，并不氣餒，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，欲再次行刺。沒(méi)過(guò)多久，豫讓漆身為厲、吞炭為啞。換句通俗的話(huà)說(shuō)，就是全身毀容，自殘成啞巴。行乞于市，眾人不識(shí)，偶一回家，連老婆都不認(rèn)識(shí)他。他的一位知心好友，左觀右看，上瞧下辨，琢磨了半天才認(rèn)出是豫讓?zhuān)罂薜溃骸澳愫慰嗳绱四兀恳阅阒牛傺b去投靠趙襄子，為他效力，必得重用親近。到時(shí)，要替智伯報(bào)仇，不是容易的多嗎？為何要自殘形體，舍易求難，受罪如此，為難成之事呢？”豫讓道：“如果按你的方案去做，事情倒是容易成功。可那樣，我就成了趙襄子的臣子，為人臣而弒其主，我豈不成了不忠不義的大逆無(wú)道之徒了嗎？我之所以出此下策，行難為之事，就是為了讓那些心懷二心以侍其君的人感到羞愧！”

不久，趙襄子出宮巡視，豫讓伏在趙襄子必經(jīng)之橋下。襄子過(guò)橋，馬驚，趙襄子道：“這一定又是豫讓。”搜捕，果得豫讓。趙襄子斥責(zé)豫讓道：“你曾經(jīng)替范氏、中行氏效力，智伯將他們都滅掉了，你為何不替他們報(bào)仇，反而坦然的做著智伯的臣子。現(xiàn)在智伯已死，你卻不惜自毀身體，欲殺我而后快呢？”豫讓道：“我侍奉范氏、中行氏時(shí)，他們以眾人（普通人）待我，我故以眾人報(bào)之。智伯不同，他以國(guó)士（杰出人士）待我，我故以國(guó)士報(bào)之。”趙襄子喟然而泣曰：“豫讓先生，你不愧為大丈夫！你為智伯所做，已無(wú)愧于心。你的所為，必將名揚(yáng)天下。而我已赦免過(guò)你一次，今日之事，我不能再釋放你了，你自裁吧！”豫讓回道：“我聽(tīng)說(shuō)明主不掩人之美，忠臣有死名之義，上次您寬赦了我，天下人無(wú)不稱(chēng)贊您的賢明。今天，我固然要服罪自刎，只是希望在我臨死之前，請(qǐng)求在您的衣服上砍幾刀，就算是我替智伯報(bào)了仇了，這樣我就死而無(wú)憾了！”趙襄子大為感動(dòng)，乃脫衣與豫讓?zhuān)プ尠蝿ΓS三擊其衣。說(shuō)道：“九泉之下，我可以報(bào)答智伯了！”遂伏劍自殺。

死之日，趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣！

澤仁曰：豫讓者，身披刺客之名，而實(shí)有俠義之風(fēng)。吾常思之，豫讓雖身受君恩，卻未逢明主，此其不幸也哉！滴水之恩，報(bào)之以身，此人之所難，而豫讓行之，終身不回。不為貳臣，以忠義為軌則，重義輕死，欲垂范后世，每讀之，無(wú)不掩卷感慨！

作者簡(jiǎn)介：王澤仁 職業(yè)講師

★時(shí)代光華高級(jí)培訓(xùn)師

★京麓書(shū)院

國(guó)學(xué)講師

★創(chuàng)業(yè)達(dá)人、實(shí)戰(zhàn)講師

★清華、北大總裁班、培訓(xùn)班特邀講師

王澤仁老師始終專(zhuān)注國(guó)學(xué)管理實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用，潛心研習(xí)中國(guó)古典哲學(xué)，對(duì)諸子百家各派學(xué)說(shuō)皆有涉獵，深通儒家、道家、佛家、法家、墨家、史家等；尤其擅長(zhǎng)用歷史故事解讀經(jīng)典哲理，王澤仁老師課程“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，真正做到了中國(guó)管理哲學(xué)與西方管理方法相結(jié)合。